Книга Чудо на войне. В окопах атеистов нет, страница 97 – Павел Астахов

Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Ы Э Ю Я
Книги: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
Бесплатная онлайн библиотека LoveRead.ec

Онлайн книга «Чудо на войне. В окопах атеистов нет»

📃 Cтраница 97

К сожалению, почти сразу после нашествия болгар мощи великомученика забрали из города крестоносцы и увезли их в Италию, там святыня хранилась вплоть до конца ХХ века, когда вновь была возвращена в Грецию.

На Руси святой Димитрий Солунский начал почитаться почти одновременно с приходом к нам христианства. Интересно, что первым произведением, которое было переведено на славянский язык Кириллом и Мефодием сразу после создания ими азбуки, был «Канон Димитрию Солунскому» – можно сказать, что именно с него началась вся русская литература. Нередко русские князья называли своих сыновей именем этого святого, а великий князь Всеволод Юрьевич[26] в 1197 году привез во Владимир икону великомученика, написанную в Фессалониках; при Дмитрии Донском эту икону перенесли в Успенский собор Московского Кремля, где она находится до сих пор. Также на Руси было выстроено большое число храмов во имя святого Димитрия.

Обычно на иконах святой Димитрий изображался в доспехах и при оружии – он издревле считался покровителем русских воинов. К Господу Христу, Богородице и к Димитрию Солунскому взывали русские люди перед знаменитой Куликовской битвой, а после сражения в честь павших воинов для общецерковного поминовения установили Димитриевскую родительскую субботу – день памяти усопших. Эта церковная традиция жива и сейчас.

Знаете, если смотреть на житие Димитрия Солунского глазами современного человека, то по его биографии вполне можно снять остросюжетный исторический фильм вроде «Гладиатора», «Бен Гура» или «Царства небесного», настолько захватывает образ этого святого человека – воина, правителя, христианина и мученика. Наверное, именно поэтому русские воины и сейчас обращаются к нему с молитвой о заступничестве, спасении и даровании храбрости на поле боя.

Часть 3. От Первой мировой до Чеченской

Песчанская икона – защитница на фронте

Земли Малороссии на протяжении своей истории часто оказывались в гуще военных событий. Здесь бились между собой за власть древние князья, здесь же сражались русские люди против монголо-татар, здесь мы давали отпор литовцам и полякам, здесь велись кровопролитные битвы во время Гражданской и Второй мировой войн. Вот и сейчас Малороссия и Новороссия тоже вовлечены в военный конфликт.

Но как раз на этих землях особо проявляется и благодать Божия.

Город Изюм, находящийся на юго-востоке Украины, стал печально известен в мировых новостях с 2014 года, ведь там располагался штаб так называемой АТО и стояли войска Нацгвардии. Затем еще раз это название громко прозвучало в 2022 году, когда за город велись ожесточенные бои между русскими и украинскими войсками.

Однако Изюм – это не только печаль и боль войны, но еще и надежда и свет будущего, так как именно здесь была в свое время обретена чудотворная Песчанская икона Божией Матери, служившая людям поддержкой и помощью в самые тяжелые времена.

Это случилось в далеком 1754 году, когда святителю Иоасафу Белгородскому было видение, как в куче мусора при какой-то церкви он находит икону Богоматери с Младенцем, от которой исходит сияние. Тут же он услышал голос: «Смотри, что сделали с ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в сор». Вскоре святитель действительно обнаружил эту икону в Вознесенской церкви в одном из предместий города Изюма. Икона использовалась в качестве перегородки, за которую ссыпали уголь для кадила. Он упал перед ней на колени, повинился перед Царицей Небесной за то, что Ее лик оставлен в таком небрежении, и тут же приказал поставить икону в хорошем месте.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь