Книга Пробуждение асуры. Книга 1, страница 91 – Эйдзи Нацубара

Оммёдо

Мистическое учение, совмещающее в себе элементы синтоизма, буддизма и даосизма, то есть китайского учения, основанного на концепции физического мира как противоборства двух начал: темного, холодного инь и светлого, энергичного ян. Специалисты, практикующие оммёдо, называются оммёдзи. В IX–XII вв. оммёдо достигает такого расцвета, что при императорском дворе появляются гадатели-оммёдзи, имеющие непосредственное влияние на политику.

Наиболее знаменитые практики из арсенала оммёдзи – это гадания по явлениям природы, сторонам света, специальным гадательным книгам и пр., а также общение с духами и влияние на физическую реальность посредством управления особыми духами, сикигами.

Ямабуси

Отшельники, удаляющиеся в горы, чтобы посвятить себя аскезе, медитации и другим практикам. Ямабуси в культурном сознании обладают ореолом таинственности: это свирепые и прекрасно подготовленные воины, по слухам – обладатели мистических сил, например способностей к полету. Еще один непременный атрибут стереотипного ямабуси – чрезвычайно узнаваемый костюм с маленькой шапочкой и особой рясой юигэса (представляет собой длинную полосу ткани, крепящуюся к одежде таким образом, что одной полосой свисает за спиной и двумя – по обе стороны шеи на груди; ее украшают пушистые помпоны).

Первая луна

Муцуки (яп. 睦月)

Месяц гармонии

Вторая луна

Кисараги (яп. 如月)

Месяц [многочисленных] одежд

Третья луна

Яёй (яп. 弥生)

Месяц произрастания

Четвертая луна

Удзуки (яп. 卯月)

Месяц унохана

Пятая луна

Сацуки (яп. 皐月)

Месяц рисовых посевов

Шестая луна

Минадзуки (яп. 水無月)

Безводный месяц

Седьмая луна

Фумидзуки/ Фудзуки (яп. 文月)

Месяц написания поэзии

Восьмая луна

Хадзуки (яп. 葉月)

Месяц опадающих листьев

Девятая луна

Нагацуки (яп. 長月)

Месяц долгих ночей

Десятая луна

Каннадзуки (яп. 神無月)

Месяц без богов

Одиннадцатая луна

Симоцуки (яп. 霜月)

Месяц изморози

Двенадцатая луна

Сивасу (яп. 師走)

Месяц окончания дел

Соотношение между собой различных монет:

1 рё (яп. 両) = 4 итибубана = 4000 мон.

1 каммон (яп. 貫文) = 1000 мон.

1 итибубан (яп. 一分判) – монета номиналом 1/4 рё.

Мон – мелкие медные монетки столь скромной ценности, что их могли собирать в тяжелые связки по 1 000 монет, которые назывались каммон.

Рё – мера веса, равная приблизительно 16,5 г. Первоначально именно одному рё золотом равнялась распространенная в период Эдо монета кобан, однако в связи с оттоком драгоценных металлов из Японии (см. раздел «Социально-политический контекст» на с. 217) содержание золота в монетах постоянно снижалось. Тем не менее название номинала («один рё») за кобаном сохранилось.

Меры объема:

1 коку (яп. 石) = 10 то = 100 сё = 1000 го ≈ 180 л.

Коку – чрезвычайно важная мера объема, ведь именно в коку измерялся доход самураев: сколько коку риса он собирает налогами с подвластных ему земель, сколько коку получает с правительственного склада или от своего господина.

Считалось, что одного коку риса хватает, чтобы прокормить одного воина в течение года.

По мере необходимости рис продавался торговцам и обменивался на деньги, которые затем могли использоваться для оплаты иных товаров и услуг. С течением времени рис дешевел, что приводило к фактическому обеднению самурайского сословия. С этим явлением правительство пыталось бороться всеми доступными средствами (например, приказом устанавливало высокие цены на рис или пыталось искусственным образом увеличить на него спрос), по большей части, впрочем, безуспешно.