Книга Русские поэты. Предсказанный уход, страница 95 – Олег Шаповалов

Напугал, значит, коллегу. А вдруг под маской скрывался террорист, пришедший по душу секретаря журнала?

В 1903 году Белый в письме Блоку сообщал о себе: «Роль юродивого, анархиста, декадента, шута мне послана свыше». Так сказать, дар Божий.

А от Ивана Бунина однажды он удостоился занятной характеристики: «…Про его обезьяньи неистовства и говорить нечего». Папа Бори Бугаева, обликом «напоминавший обезьяну», сын с обезьяньими увертками… Яблоко от яблони?

Взрослея и старея, в возрасте уже за сорок, Андрей Белый не приходит к духовному умиротворению, его «неистовства», шутовство приобретают болезненный характер.

На все том же листе ватмана, где Белый изобразил свою «Линию жизни», есть пометка, относящаяся к 1922–1923 годам, – «Фокстрот». Почему фокстрот, что это означает? К музыке Белый был привязан сильнейшим образом: Шопен, Бетховен, Григ на его схеме помечены отдельно. Но в любви к танцам он никогда замечен не был. «Фокстрот» в качестве вешки появился, видимо, из-за сильнейшего пережитого душевного потрясения и еще, возможно, стыда.

В начале осени 1921 года Белый получает разрешение выехать из Советской России за границу. Блока не выпускают, хотя тот нуждается в серьезном лечении за рубежом, и 7 августа 1921-го великий поэт-символист Блок умирает. Не выпускают Сологуба и еще многих других литераторов, желавших покинуть советский рай. А Белого, пожалуйста – езжай, к нему у советской власти почти нет вопросов, только мелкие. 18 ноября он уже в Берлине. Далее отправляется в швейцарский Дорнах, где встречается со своим божеством, гуру всех антропософов Рудольфом Штейнером. Миссия Белого – донести до своих духовных братьев правду о русской революции. Но он совершенно не понят ни Штейнером, ни другими антропософами, Россия им ни с какого боку не интересна.

Второй, более сильный удар – объяснение с находящейся здесь его законной супругой Асей Тургеневой: та заявляет, что их совместная жизнь в прежней форме невозможна, сестрой ему она еще может быть, женой – нет. Жизнь духа в сферах антропософии для нее значит больше. Белый просто убит этим признанием, он не ожидал разрыва отношений. Он уезжает в Берлин, селится в пригороде недалеко от кладбища, «в доме какого-то гробовщика», начинает сильно пить.

Третий удар – смерть матери А.Д. Бугаевой в октябре 1922 года.

Послушаем многолетнего друга Белого Вл. Ходасевича:

«Мы встретились летом 1922 г., когда я приехал из России. Теперь он был совсем уже сед. Глаза еще боле выцвели – стали почти что белыми.

С осени он переехал в город – и весь русский Берлин стал любопытным и злым свидетелем его истерики. Ее видели, ей радовались, над ней насмехались слишком многие. Скажу о ней покороче. Выражалась она главным образом в пьяных танцах, которым он предавался в разных берлинских Dielen (бары с танцполами. – О.Ш.). Не в том дело, что танцовал он плохо, а в том, что он танцовал страшно. В однообразную толчею фокстротов вносил он свои «вариации» – искаженный отсвет неизменного своеобразия, которое он проявлял во всем, за что бы ни брался. Танец в его исполнении превращался в чудовищную мимодраму, порой даже и непристойную.

…То был не просто танец пьяного человека: то было, конечно, символическое попрание лучшего в самом себе, кощунство над собой, дьявольская гримаса себе самому – чтобы через себя показать ее Дорнаху. Дорнах не выходил у него из головы. По всякому поводу он мыслию возвращался к Штейнеру».