Онлайн книга «Роковой 53-й. Смертельные игры»
|
В 2005 году фондом «Демократия» был издан сборник «Государственный антисемитизм в СССР». То ли его антисемиты издавали, то ли просто халтурщики — но в книжку без разбору свалили множество документов, тем или иным образом касающихся евреев, и получился на выходе не столько антисемитизм, сколько сионизм в СССР. Ну или просто не имеющая национальности привычка сваливать все проблемы и неудачи на кого-то злоумышленного. История с письмом там приводится. Точнее, как явствует из текста, было несколько писем, одно из них опубликовано. В нем говорится, что при распределении гуманитарной помощи из-за границы совершенно игнорируется еврейское население, и в США и в других странах это используется антисоветскими кругами в их пропаганде. Молотов письмо получил и попросил Наркомат государственного контроля проверить. После чего выяснилось, что евреи не только получают пресловутую помощь, но в процентном отношении даже больше, чем представители других национальностей[123]. И вот вопрос: а кто, интересно, сообщил западным антисоветским кругам ложную информацию? Или ее использовали по умолчанию — как же, евреи в России всегда были гонимыми[124], вот и СССР не отстал… «Второй факт. В 1947 году, когда в партийных, в советских органах имелись данные о политически вредной линии в работе Еврейского антифашистского комитета, Михоэлс и Фефер решили путем обращения в правительственные органы поставить вопрос об укреплении комитета. И на этот раз они прибегли к помощи Жемчужиной: Михоэлс связался по телефону с ней, и она послала своего брата к Феферу в Еврейский антифашистский комитет, и письмо было передано ею в правительственные органы». Кстати, и по гуманитарной помощи писем было несколько. То есть к тому времени у ЕАК уже выработалась привычка использовать Жемчужину в качестве канала для передачи писем в правительство — через Молотова. А почему не официальным путем? Или Вячеслава Михайловича уже рассматривали как лоббиста еврейских кругов? Интересно, а как он сам к этому относился? «Третий факт. В 1944 году, после возвращения Михоэлса и Фефера из командировки в Америку, они занялись составлением письма в Правительство, в котором выдвигали проект создания на территории Крыма Еврейской республики. Эту свою националистическую затею, возникшую под влиянием еврейских реакционеров США, Михоэлс и Фефер решили продвинуть каким-либо путем через Жемчужину. Фефер по этому поводу на очной ставке с ней заявил: Михоэлс говорил мне, что у нас есть большой друг, и называл имя Жемчужиной: “Я все-таки об этом посоветуюсь с ней, стоит ли лезть с таким вопросом сейчас или временно отложить”. Спустя два дня Михоэлс мне позвонил и сказал, что он должен меня видеть. Я поехал к нему в театр, и он сказал, что советовался с Жемчужиной и она положительно относится к этому проекту, считает реальным и советует взяться за этот вопрос…»[125] А это вообще роскошная история. Письмо отправлено, напоминаем, в 1944 году. Основным аргументом за создание еврейской республики (кроме холокоста) было то, что еврейское население распылено по стране и не имеет своей территории. Правда, еще в 1930 году в составе Дальневосточного края был образован Биробиджанский национальный район, в 1934 году он получил статус национальной области. Но где Биробиджан и где евреи, которые после отмены черты оседлости хоть и начали расселяться по стране, но за десять тысяч километров естественным образом не забирались. В 1920—1930-е годы существовал, впрочем, и проект еврейской автономии в Крыму, однако закончился он ничем. В конце 30-х годов евреи составляли всего 6 % населения Крыма, а во время войны практически все еврейское население, не сумевшее эвакуироваться, было уничтожено. Нет, Крым, конечно, кусочек лакомый — но на каком основании создавать республику для евреев именно там? |