Книга Небесный всадник. Том 6, страница 121 – Кирико Кири

Я бросил взгляд на Суку.

— Деликатес, — вкрадчиво ответила та.

Меня аж пробирает каждый раз, когда она откусывает от этого вот кусок. Я помолюсь за твоё здоровье, Тефея, обязательно.

Наша экскурсия ушла с рынка на улицы города, и ещё пару часов мы просто гуляли, наслаждаясь видами азиатского города. Заглядывая за забор (а иногда подпрыгивая, чтобы заглянуть) можно было увидеть ту скучную повседневную жизни людей, которые оказались поадекватнее меня. Там и дети бегали с палками, лупя друг друга. Рядом могли быть мужчины, которые что-то пилили, таскали, чинили или просто весело бухали, и женщины развешивали бельё, мыли посуду или стирали группками, беседуя между собой.

Одна из улиц и вовсе вывела нас к небольшому краю, стоявшему на краю отвесной скалы. Фон прямо атмосферненькое место: каменные фонари у дороги, деревянные ворота с потемневшей над ними крышами…

Мля, а где стены в круг? Нахер вам ворота, если стен нет⁈

Ладно, опустим этот странный момент. Но тут прямо что-то японское повеяло: небольшая мощённая площадь и на другом конце здание, под навесом которого стоял изрезанный иероглифами алтарь. У его подножья лежали монеты.

— Так-с… — огляделся я. — А у вас тут уютненько.

— Интерес к вере заставил удивиться меня твой, — произнесла Суко.

— Да вот, люблю взглянуть на историю под другим углом, — честно признался я. Жаль другие не ценили моего интереса, разбредаясь по округе. — Ну так что, в кого верите, кому подчиняетесь?

— Мы верим в силу.

— Ну это я уже понял, а бог? Божество? Дух? Дух-хранитель? В кого-то же вы верите, верно? Этот-то храм не просто так воздвигнут, — кивнул я на постройку с алтарём.

— Великий воин Убиба наделил… — начала было Суко, но я её перебил.

— Прошу, прощения, чего? — я аж слегка прифанарел. — Как его, говоришь, зовут?

— Убиба, — повторила она.

— Убиба.

— Убиба, да.

— Это его полное имя?

— Нет. Убибабоба.

— Не многовато ли звука «б» в его имени?

— Ты насмехаешься над духом великого воина? — прищурилась она.

— Да нет, ты что⁈ — возмутился я наигранно. Как я мог над ним насмехаться, когда жизнь сделала это первее. В моей школе его бы с дерьмом смешали. — Продолжай, пожалуйста.

— Он первым, кто открыл путь, был и открыл другим, шедшим следом, по которому следуем мы.

— Наверное… Убибабобе было нелегко… — протянул я хрипло, пытаясь не проорать Суко прямо в лицо.

— Первому путь открывшему сложно всегда.

— Ему, наверное, доставалось…

Суко прищурилась.

— Ты намекать изволил на что-то?

— Я просто восхищаюсь его стойкостью, — пожал я плечами. — А какими именно силами он наделил вас? Управлять драконами?

— Управлять драконами и быть сильнее, чем сильнее были те, кто до нас.

Понятненько. Вот ещё одна легенда в мою копилку. Азиаты верят, что был какой-то великий воин, который прошёл этот путь, успокоил тихий океан и драконов, а потом открыл путь силы, которым сейчас пользуются все всадники. Отличается, конечно, от поверия других, но по логике, как я заметил, у каждого народа своя вера захватывает какой-то свой кусочек общей картины. По крайней мере, именно такое впечатление у меня складывается.

Тот храм под землёй, что мы посещали — там как раз было что: демоны снизу, потом люди, ещё выше всадники и какая-то дрянь, которая по мнению Тефеи защищает всех, а по моей пытается всех сожрать. Так вот к чему я: демоны — в это верили наши, появление всадников — это агадарки, какое-то божество свехру, которое «защищает» руками (по версии Тефеи) — это веелинки, ну а азиаты — что был чел, который и раскрыл силу людям и научил пользоваться.