Книга Янтарное лето, страница 104 – Мидзуки Цудзимура

Причиной этому стала всеобщая убежденность в том, что вода, взятая напрямую из родника и не подвергнутая обработке, имеет гораздо большую ценность.

Внешних членов, которые не проживали в Училищах, в «Школе будущего» называли «последователями с Подножия». И как раз по просьбе этих самых «последователей» вода, которую употребляла лишь маленькая группка посвященных, постепенно стала достоянием общественности – теперь ее можно было даже заказать с доставкой прямо из Сидзуоки.

Все началось с того, что одна из участниц «Школы» передала немного «родниковой воды» соседке, домохозяйке из Тибы, когда ее ребенок слег с высокой температурой. Сделала она это вовсе не со зла – наоборот, пыталась помочь, вот только ребенок, выпив этой воды, стал жаловаться на боли в животе, и состояние его все ухудшалось. Воду в конце концов сдали на экспертизу, и в ней обнаружили кампилобактерии.

Вслед за этим по стране прокатилась целая волна похожих случаев. К тому времени стоимость «неофициальной» воды, никоим образом не очищенной, доходила до пяти тысяч иен за пластиковую бутылку в пятьсот миллилитров, что тоже вызывало вопросы. За дело взялась санитарная служба, и в итоге «Школе будущего» пришлось расстаться с Училищем в Сидзуоке, где располагался родник.

Если углубиться в историю «Школы», то становится ясно, что в основе всего лежала как раз та самая «родниковая вода». Именно благодаря этой локации в Сидзуоке, идеально подходившей для того, чтобы воспитывать в детях самостоятельность, они и смогли настолько расширить поле своей деятельности. «Школа будущего» в строгом смысле не являлась сектой, и тем не менее бессмысленно отрицать, что они приписывали чудодейственные, практически волшебные свойства и самому роднику, и воде из него. Поэтому-то ее частенько и ставили в один ряд с другими религиозными организациями. Вероятно, потеря родника стала для них по-настоящему тяжелым ударом.

После разговора с Ёсидзуми Норико поискала в интернете ту книгу, о которой он упомянул. Нашлось сразу несколько подходящих названий. «Будущий коллапс “Школы будущего”», «Украденное образование: границы “Школы будущего”» и «Высокомерие “Школы будущего”: разорванные узы». Авторы и издания у каждой книги свои. Издательства все, как на подбор, небольшие и малоизвестные. Похоже, их больше не было в продаже – приобрести можно лишь подержанные экземпляры. Норико взяла себе парочку из тех, что бросились в глаза, – пригодятся в качестве справочного материала.

Взглянув на стоявший на столе календарь, Норико отметила, что этой осенью грядет множество праздничных дней подряд. У ее мужа, который тоже работал в сфере юриспруденции, но в другой фирме, осень обещала быть напряженной – ему точно придется появляться в офисе даже в выходные.

Норико же задумалась о том, не отправиться ли ей на эти праздники вместе с Айко к родителям. Обычно она просила их приехать к ней, чтобы помочь с внучкой, – все равно они уже оба на пенсии, да и это избавляло ее от необходимости навещать родительский дом в Тибе. А ведь она не была там уже около полугода.

Этому ее желанию оказаться дома имелась вполне объяснимая причина.

По пути на обед Норико позвонила матери. Услышав, что дочь собирается приехать, да не одна, а с Айко, та обрадовалась.