Книга Первый среди равных. Судьба, страница 121 – Павел Чук

— Впереди обоз, — доложился солдат.

— Куда идёт, в какую сторону? — я лихорадочно соображал, что делать. Прятаться здесь — не спрячешься. До ближайшей лесополосы в принципе не далеко, но снег глубокий и останутся следы.

— Не пойму, они вроде стоят, — услышал ответ.

— Лошади в какую сторону? Это веньшане?

— Не разобрал, — пожал плечами дозорный, — я, как только увидел, что там люди, сразу сюда.

— Так может они не стоят? А идут в нашу сторону? — ответа я не дождался, так как вдали показались люди.

На нас местная одежда, лица заросшие, из далека выглядим как представители местных племён. Единственное, что нас выдаёт — это оружие. У нас современное стрелковое оружие, которым местные племена не пользуются, но со слов Нетоса у некоторых племён имеется огнестрел, но его мало. Поэтому отдал приказ развернуться и идти обратно. Я надеялся оторваться от обоза и где-нибудь спрятаться, пропустив их вперёд, а самим продолжить свой путь.

— Кричат что-то, — доложился один из солдат, когда, ускорив шаг, мы повернули в обратную сторону. Я тоже слышал голоса, но думал, что это так громко между собой разговаривают те, кто следует за нами.

Остановился, обернулся. Махая руками, что-то крича к нам кто-то бежал.

— Останавливаемся. Огонь не открывать. Говорить буду только я. Делаем вид, что мы из племени, — отдал команду, так как продолжать «убегать» не видел смысла. Не зря за нами послали кого-то одного, что с трудом бежал по едва утоптанному снегу…

— Помогите. Заплатим, — с большим трудом я разобрал сказанное.

Перед нами стоял человек невысокого роста, смуглой кожи, вот только это не веньшанин. У тех глаза маленькие и глубоко посажены, а у этого глаза большие, но раскосые.

— Кто вы? — говорил медленно.

— Торговцы с юга. За проход мы заплатили, — и он протянул мне деревянную дощечку, на которой был изображён скалящийся волк, какая-то птица, что не узнал по очертаниям и стилизованная лапа медведя. Как понял, «пропуск» получен от трёх племён, по которым проходит дорога.

— Что случилось? Чем помочь и чем заплатите?

— Заплатим, помогите, — будто не слыша моего вопроса, продолжал мямлить догисянин. А это был именно представитель этой народности. Я их видел только на рисунках, но понял, что это именно догисянин, а не веньшанин. Черты лица у них схожи, но всё-таки легко заметные отличия имеются. Вдобавок, он сам сказал, что пришёл с юга, а не приплыл из-за моря.

— Чем помочь? — вновь задал вопрос, чтобы взять время на обдумывание, если у них случилось что-то серьёзное, когда понадобится помощь племени, например, заболел кто-то или ещё что случилось в таком духе, то мы здесь не помощники, но просто так отказываться не стал. Появился шанс, не вызывая подозрений, пообщаться с догисянами.

— Я не понимать. Пойдёмте, поможете, — продолжал гнуть свою линию догисянин и это мне не понравилось, но здраво рассудил, что, боясь получить ответку от местных племён, ничего они нам не сделают,

Нас встретили настороженно, но, когда приблизились к каравану, я не удержался от смеха. Они ехали на телегах! Не на санях, а на колёсных телегах!!! Я-то думал, что такие узкие и глубокие полозья нам попадаются по пути, оказывается, эти дети юга везли товар в телегах. И да, дозорный не ошибся, они стояли. Одна из телег потеряла колёса.