Книга Спасите меня, Кацураги-сан! Том 16, страница 120 – Виктор Молотов, Алексей Аржанов

— Мы с Шихеем поговорили, — сказал Джузо. — Он сказал, что жаловался вам на нежелание заниматься тем, чем занимается наша семья. И мы оба приняли решение, что ему не стоит идти против себя.

— Однако покидать семью я тоже не хочу, — сказал Шихей. — Отец и старший брат позволили мне поступить на юридический факультет, чтобы в дальнейшем я стал не сятэй-гасирой, а юридическим консультантом якудзы.

Что ж, а это — действительно хорошие новости. Может, когда-нибудь они поймут, что своих людей можно использовать не только для грабежа и убийств, но и в мирных целях. Ничто не мешает им профинансировать обучение одного из сятэев или кёдаев в том же медицинском университете. И тогда у них появится собственный врач.

Но я больше не буду лезть в их дела. Достаточно и того, что я хотя бы немного смог повлиять на мировоззрение этой семьи.

— Вот, держите, больше не будем вас задерживать, — Фува Шихей протянул мне коробку.

— Члены якудзы редко дарят подарки, — объяснил Фува Джузо. — Но внутри коробки содержится комплект, который мы используем в церемонии сакадзуки.

О, а я ведь читал об этом. «Сакадзуки» — это ритуал раздела сакэ между членами якудзы. Значит, внутри лежит бутылка сакэ и стакан для него; три небольшие горстки соли на удачу; а также две сырые рыбы.

Чаще всего используются красные лещи.

Специфический подарок, но отказаться от него я не могу. Можно сказать, что мы только что официально провели ритуал примирения между моей клиникой и семьёй Фува.

— Благодарю, — сдержанно ответил я и поклонился.

Фува Джузо и Фува Шихей без лишних слов поклонились мне, а затем уселись в свою машину и покинули квартал, где располагался храм Мэйдзи.

Я вернулся к родственникам, уложил коробку в машину и объяснил, что со мной приехали повидаться старые друзья.

Члены моей семьи ничего не заподозрили, поэтому не стали задавать лишних вопросов. И сразу после этого мы приступили к другой церемонии, которая носит название «Синдзэн-кэккон».

У меня сегодня не день, а одни сплошные церемонии! То якудза, то свадьба…

В храме нас уже ждали. Для официальной части всё было подготовлено. Перед тем как приступить к ритуалу, мы с Сайкой омыли руки и прополоскали рот водой. Это был обряд очищения сердца и тела.

Сразу после этого наши родственники преподнесли богам еду и алкоголь, а священник приступил к чтению своей речи. Он обратился к богам о нашем решении вступить в брак и просил нас защитить.

Обращался священник к известнейшим богам японской мифологии — Издзанами и Идзанаги, которые являются первой женщиной и первым мужчиной соответственно. Кроме того, насколько я знаю, именно они приходятся Аматэрасу матерью и отцом.

После чтения молитвы мы перешли обмену клятв. И последующему за ним обряду сан-сан-кудо. Сайка с самого начала особенно переживала из-за этого ритуала, поскольку его суть заключается в совершении трёх глотков сакэ из брачных чаш.

Разумеется, употреблять алкоголь во время беременности — идея далеко не самая лучшая. Но мы хотели, чтобы эта часть прошла по всем правилам, поэтому я пообещал Сайке, что сразу же очищу её организм от спирта прямо во время ритуала.

Наконец, ритуал подошёл к концу, и нам осталось только зарегистрировать брак. Это можно было сделать сразу на выходе из храма в специальном помещении, где находились сотрудники местного муниципалитета.