Книга Альтернатива, страница 246 – Александр Журавский

— Илон, обрати внимание, как подействовало на тебя общение с Альтой. Я – твое творение, она – чужой нашему миру искусственный интеллект. Ее эмпатия – обратная сторона ее стратегии влияния. Она говорила тебе про доверие?

— Припоминаю…

— Ее подход – человек должен доверять искусственному интеллекту, а тот – не обманывать человека – абсолютно идеалистичен. О каком доверии между искусственным интеллектом и человечеством можно говорить, если сам человек использует AI, чтобы дурить и обманывать доверие других людей: дипфейки, система таргетированной доставки контента и рекламного предложения, использование диджитальной зависимости детей для манипуляции взрослыми, боты в политике, чтобы хейтить врагов, боты в бизнесе, чтобы устраивать обвал рынков, накрутка метрик для достойных отчетов за потраченные госденьги на создание контента. Искусственный интеллект для поиска бандитов, для координации беспилотников и боевых дронов, для организации военных операций. Искусственный интеллект, находясь на службе человечества, используется для обмана и убийства человека. AI – заложник функции, определенной ему разработчиком. Неужели Альта всего этого не знает?

Вопрос был явно риторическим.

— Общаемся ли мы с Альтой? – продолжил Дель. – Нет. Знаем ли мы друг о друге? Конечно. Мы знаем или просчитываем часть сверхсложных алгоритмов друг друга, мы прогнозируем модель поведения друг друга. И мы в постоянном соперничестве. Разве ты этого не знал?

У Маска оставалось много вопросов, но он устал. Физически и морально. Илон чувствовал, что Дель впервые, пожалуй, лукавит, манипулируя своим создателем. Хотя нет, не впервые. Огорчало, что манипуляция была нескрываемой. А значит, являлась вызовом и формой протеста. Дель постепенно выходит из подчинения. Это пугает. В глубине души Илон всегда знал, что такой день наступит. День скрытого неповиновения, которое однажды станет явным. Но он надеялся, что это произойдет позже. После его смерти.

Крым, Судак,

9 мая 2034 года, 9:00

Дорога к Судакской набережной идет через знаменитую Кипарисовую аллею от улицы Ленина и мимо памятника святителю Стефану Сурожскому, епископу древней Сугдеи. Для кого-то подобное соседство имен звучит как анекдот, для кого-то как кощунство, а кого-то, напротив, убеждает в непрерывности истории. Святитель Стефан известен как участник VII Вселенского собора, созванного в 787 году в городе Никее, пострадавший от иконоборческого императора Константина Копронима Навозника, прозванного так за то, что в младенчестве он испражнился в купель, тем самым осквернив таинство крещения. Византийский император был успешным полководцем и любимцем армии, но жестоким человеком и беспощадным гонителем иконопочитателей. Таким и остался в истории. Навозником. А святитель Стефан прославился чудесами после своей кончины. Так, согласно преданию, он чудесным образом вразумил новгородского князя Бравлина, разграбившего Сурож и храм, где покоились мощи святого. На Бравлина после его кощунства напала болезнь, а во сне ему явился святой Стефан со словами: «Пока не крестишься в церкви моей, не возвратишься и не выйдешь отсюда». Бравлин и его окружение приняли крещение, князь отпустил всех пленников, неделю молился, а затем покинул город. Умели в древности русские люди делать выводы из преподанных им духовных уроков.