Книга Звезда Теночтитлана, страница 6 – Анна Чайка

Вот и этого ребенка машинально поставила вертикально, прижав к своей груди, чтобы головка не наклонилась. Малыш немного успокоился. Перевернув его спинкой к себе, стала поглаживать животик. Ребенок успокоился окончательно. А потом громко рыгнул.

На этом заканчивались мои познания в уходе за детьми!

Но и этого оказалось достаточно! Малыш успокоился и, не прошло и пары минут, как уснул. Я передала малыша матери, она с благоговением взяла его у меня.

— Просто у него колики были. — сказала я ей. Естественно, она меня не поняла.

Но все присутствующие снова упали на колени и уперли лбы в мостовую, с тем же возгласом:

— Коатликуэ! Коатликуэ! Коатликуэ!

Из последнего дома, что был немного больше остальных, и представлял собой несколько белых кубиков, приставленных друг к другу, вышел представительный мужчина. На нем кроме набедренной повязки была еще и накидка, обернутая вокруг тела под левой рукойи завязанная над правым плечом. По краю накидки ввелся простой геометрический узор.

Я вообще заметила, что местный народ одеждой особо не заморачивался. Мужчины ходили в большинстве своем лишь в набедренных повязках. Хитро завязанных таким образом, чтобы один край свисал спереди, почти до колен. Но мальчишки, даже уже довольно большие, щеголяли голым задом. Лишь на некоторых мужчинах из толпы были аналогичные накидки. Ну или жилеты со смешными завязками спереди.

Женщины носили длинные до лодыжек цветастые юбки. А вот сверху зачастую ничего-то и не было. То есть, щеголять топлес тут было в порядке вещей. Лишь на некоторых представительницах прекрасного пола имелись свободные туники без рукавов. И как мне показалось, они были более высокого положения, чем остальные туземки.

Это уже много позже я узнала, что цвет и количество одежды на человеке очень сильно зависели от его социального статуса и очень строго регламентировались. А голубой цвет, которым Надюшка щедро вышила васильки по горловине и подолу моей туники, принадлежал лишь императорской семье.

И мне оказывали такие почести еще и потому, что моя одежда странным образом указывала на мой высокий статус в ацтекском обществе. Единственное что их сбивало с толку, это мои джинсы. Тоже, кстати, императорских цветов!

Так вот этот представитель местной власти. Ну, видно же, что местный крутой. Вон как толпа с почтением на него смотрит. Призывно улыбаясь, этот чел стал приглашать меня к себе в дом. А я что? Я человек простой, не привыкла отказывать, особенно если так настоятельно просят.

В доме нас встретили человек двадцать женщин. Они также прикоснулись правой рукой сначала к полу, а затем к своему лбу. Я так поняла, это их местное приветствие. Хотя позже узнала, что так приветствует низший высшего. Из всего бабского коллектива только шестеро были одеты выше пояса. Меня усадили за стол. По левую руку от меня сел сам хозяин. И, всë. Мы вдвоем сидели за столом, за которым поместятся еще, как минимум, человек десять. Но остальные не садились. Они остались нас обслуживать. Причем те, что топлес доносили еду до дверей комнаты, а те, что в туниках ставили ее к нам на стол.

Сначала на стол поставили стопку лепешек. Хозяин взял одну, разломил и предложил одну часть мне. При этом внимательно следя, чтобыя откусила. Если честно, я была не голодна и хотела вначале просто отложить лепешку. Но внимательно умоляющий взгляд индейца показал, что я делаю что-то не так. И в самом деле, стоило мне съесть кусочек, как стали подавать остальные блюда. Несколько широких тарелок с конвертиками, как я потом узнала — тамале (что-то вроде наших треугольников, но с разнообразной начинкой от мясной до сладкой). Передо мной и моим сотрапезником поставили порционные тыковки. В них было запечено мясо с бататом и помидорами, щедро сдобренное перцем чили. Я как первую ложку попробовала… Сразу нос прочистился. А вот кашка из маиса — алголе, мне понравилась. Слегка подслащенная, она напоминала мюсли.