Книга Зимняя почта, страница 82 – Саша Степанова, Анастасия Перкова, Оксана Багрий, и др.

— Говорят, есть и добрые. Но не у нас, а севернее.

Больше Бикей ничего не сказал, а Лео и не стал расспрашивать.

К вечеру в стойбище на вездеходе приехали еще два пожилых эвенка: Николай и Ефим. Готовили зайчатину, общались, обменивались новостями. Лео сидел у костра и слушал, одновременно просматривая в телефоне комментарии к своему последнем эфиру. У огня было тепло и вкусно пахло тушеным мясом — в котелке над костром побулькивал ужин.

Прогулка на свежем воздухе пробуждала особый аппетит. Лео пробовал много разной еды, но зайчатина с картошкой, приготовленная на огне, показалась ему вкуснее любого ресторанного блюда. После того как поели, Лео дали в руки лопаточную кость зайца и нож.

— Надо вычистить хорошенько от остатков мяса, — сказал ему Николай. — Главное — не повреди мосол. По нему гадать тебе будем.

— А это обязательно? — спросил Лео, недоверчиво косясь на кость.

— Ты в путь завтра отправляешься, надо бы удачу к тебе призвать.

Странные обряды у этих людей, но спорить Лео не стал и принялся аккуратно счищать остатки вареного мяса с кости. Когда он закончил, Николай велел бросить ее в костер. Этот момент Лео снял на видео, снабдив его комментариями.

Когда стемнело, Бикей достал варган[12]и начал играть на нем. Николай вторил ему горловым пением. Маргарита сначала тоже играла на варгане, а потом, покачиваясь вперед-назад, стала петь. Ее низковатый, но чистый голос дополнял остальные звуки, и, сливаясь вместе, они вводили Лео в состояние транса. Костер, в пламени которого лежала лопаточная кость зайца, только усиливал этот эффект. Дрова трещали и шипели, а искры в них вспыхивали и уносились в темное небо яркими светящимися точками.

Лео слушал, но не мог различить слова — все они казались ему незнакомыми, — и от этого ощущение магиилишь усиливалось. Он следил за переливами непонятной монотонной песни, глядя, как огонь лижет и кусает кость, но никак не может проглотить ее. Все мысли будто исчезли. Лео даже забыл снять короткое видео для своего влога — так умиротворяюще подействовала на него песня.

Эвенки замолчали, и вокруг воцарилась тишина: лишь костер потрескивал, выбрасывая вверх искры. Лео первым нарушил торжественное молчание:

— А на бубне вы играете? — спросил он.

— Бубен — только для шамана, — ответил Бикей, — так что нет.

— У вас и шаманы водятся?

— Нет уже, — покачал головой Николай, — перевелись. Но в бубен стучать все равно просто так нельзя. Только по особым причинам.

— Это каким?

— Когда помощи у духов просят или совета.

— Понятно. А о чем была песня?

— Она о том, что когда-то медведь был человеком, нашим предком, — ответила Маргарита. — Рассказывают, жил он со своей женой давным-давно и вот однажды поймал зайца. Огромного зайца, таких сейчас не встретишь. Сварила старуха мясо, а старик есть его не стал. Вместо этого перепрыгнул он через бревно и сделался медведем. Потом и жена его так же сделала. С тех пор зайца медведь не ест, а еще он — хозяин тайги. Мы зовем его амикан — что значит «дедушка», а жену его — энекан, то есть «бабушка».

— Интересный у вас фольклор, — заметил Лео.

— Это не единственная легенда. Есть и другие, — сказала Маргарита. — Наши предки называли медведя священным и старались не охотиться на него. Только в крайних случаях, если он повадится в поселения ходить да скотину воровать. Считалось, что, если убить медведя, удача отвернется от охотника. И напротив: встретиться с медведем в тайге и выжить — очень хорошая примета.