Книга Последний выживший самурай. Том 1, страница 1 – Сёго Имамура

IKUSAGAMI TEN© 2023 Shogo Imamura. All rights reserved.

Published in Japan in 2023 by KODANSHA LTD., Tokyo.

© Пунегова А.В., перевод на русский язык, 2026

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательство „Эксмо“», 2026

Был февраль одиннадцатого года Мэйдзи[1]. По Токио поползли слухи, и, по всей видимости, начало они брали в газетах.

С конца периода Эдо и до начала Мэйдзи многие газеты вынуждены были переделать все: от титульного листа до содержания, – чтобы удовлетворять духу перемен. «Кайгай», «Тюгай», «Ко: ко», «Иокогама Майнити», «Токио Нитинити», «Ёмиури» и другие – перечислять можно бесконечно. Однако та, что стала источником слухов, называлась «Хококу», и она удивила всех самим фактом своего существования.

Кто-то предполагал, что это малоизвестная газета, принадлежащая частному лицу, которую, правда, почему-то до сих пор никто ни разу не читал. Выпуск, впрочем, не был первым. На газете четко значилось: «№ 1867» – потому и непонятно, как за все это время никто о ней даже не слышал. А содержание газеты было и вовсе более чем странным.

«Требуются воины, превосходно владеющие боевыми искусствами. Пятого мая этого года, в полночь, на территории храма Тэнрю-дзи в Киото вам будет предоставлена возможность выиграть сто тысяч иен золотом».

Начальная зарплата офицера – четыре иены, то есть сорок восемь иен в год. Соответственно, указанная сумма равнялась жалованью за более чем две тысячи лет, и поэтому некоторые считали объявление розыгрышем. Другие говорили, что раз уж остальные статьи критиковали правительство, то вполне правдоподобно, что Сайго, по слухам погибший в Сацумском восстании[2]в прошлом году, выжил и собирает единомышленников.

На следующий день город наводнили полицейские, которые в спешке хватали все экземпляры «Хококу». К счастью или нет, это лишь повысило доверие публики к изданию.

Как выяснилось позже, то же самое произошло в один день во многих частях страны. Само собой, как в крупных городах: Осаке, Киото, Нагое, Хакате и Сэндае, так и в более мелких поселениях распространялись экземпляры с тем же объявлением. Для их сбора повсеместно привлекли всех полицейских и чиновников.

Но даже если бы объявлению поверили, мало кто отправился бы в Тэнрю-дзи. Даже окажись информация в газете подлинной, полиция уже была в курсе, и люди понимали, что всех, кто придет туда в назначенный день, арестуют. Тем более что «превосходно владеющих боевыми искусствами» и так осталось не слишком много.

Если кто-то и клюнул бы, то лишь тот, кто настолько хорош, что уверен в своей способности прорваться сквозь полицейское оцепление и сбежать, или тот, чьи дела так плохи, что он уже не может трезво мыслить.

Сага Сюдзиро прибыл в Тэнрю-дзи около трех часов дня четвертого мая.

Хотя история храма насчитывала более пятисот лет, его главные ворота до сих пор выглядели новыми, потому что он восемь раз сгорал и каждый раз отстраивался заново. Самый недавний пожар произошел четырнадцать лет назад, в первый год эпохи Гэндзи[3]во время инцидента возле ворот Хамагури[4].

Тогда клан Тёсю провозгласил радикальную идеологию «Слава императору – долой иностранцев!» и возглавил политическую борьбу в Киото. Однако восемнадцатого августа третьего года Бункю[5], под влиянием кланов Сацума и Айдзу, проправительственные дворяне, поддерживавшие Тёсю, были изгнаны из столицы. Это событие вошло в историю как «Переворот восемнадцатого августа».