Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 285 – Райнер Цительманн

Проблему привлечения элиты Гитлер еще очень часто поднимал и после захвата власти. Мы уже описали в параграфе III.3.a центральное рассуждение его теории, которое он излагал в различных выступлениях,а именно что принципы рекрутирования элиты противоречат друг другу в экономической и политической сферах, поэтому-то совершенно неверно возвышать экономическую элиту, т. е. буржуазию, в статус политической элиты. Высказывания Гитлера о проблемах привлечения элиты после захвата власти можно разделить на различные основные группы суждений. С одной стороны, конечно, он возвращался — в том числе в поминальных речах или выступлениях на партийных съездах — к «временам борьбы» и вновь повторял уже изложенные принципы привлечения элиты[1603]. С другой стороны, однако, он также разбирал проблемы и принципы привлечения элиты на этапе системы, которые носили совершенно иной характер, чем на этапе становления движения.

Давайте еще раз проследим логику аргументации Гитлера: приверженность радикальному политическому движению требует мужества, поскольку его члены или сторонники подвергаются в обществе опале, а при определенных обстоятельствах даже политическому притеснению, преследованию и физической опасности. Но именно это и является причиной того, почему истинная элита, т. е. «историческое меньшинство», состоящее из самых энергичных, мужественных и последовательных бойцов, сплачивается в этом движении или в партии. Однако каково будет, если это движение добьется успеха или даже уже обрело политическую власть? Тогда приверженность такому движению уже не потребует мужества, напротив, теперь мужество потребовалось бы из-за приверженности противэтого движения, а в то же самое время в партию вступают оппортунисты. Следовательно, очевидно, что высказывания Гитлера о принципах привлечения элиты распространяются только на период становления движения, т. е. на «время борьбы» революционного движения, но не на время после достижения политической власти. Осознавал ли Гитлер эту проблематику и если да, то как он на нее реагировал?

В предыдущей главе мы уже привели цитату из речи Гитлера 8 июля 1925 г., в которой он выделил этапы развития движения. Первые три периода были обозначены следующим образом: движение полностью замалчивается; движение выставляется на посмешище; движение подвергается преследованиям. Гитлер, однако, упоминает еще одну, четвертую, опасность, угрожавшую движению: «Если молодое движение обещает успех, если победа видна уже даже издалека, тогда начинаются крупные передвижения. Тогда со всех сторон приходят люди, которые внедряются в движение и будут маршировать не только в рядах, но скоро даже и во главе движения. Это те, кто не желает идти ни на какие жертвы и лишения, но кто сейчас торопливо суетится, чтобы тогда, когда движение достигнет своих целей, заполучить место в парламенте или какое-то другое хорошее местечко в царствии небесном, которое вдруг оказалось достижимо — причем на этом свете». Лучшим примером такой губительной тенденции развития является социал-демократия: «Со временем просачиваются другие люди и придают идее некую другую форму»[1604]. Гитлер подробно рассматривал эту проблемутакже в «Майн кампф». «Самая большая опасность» для какого-либо движения — это ненормальное увеличение числа членов из-за быстро достигнутых успехов. «Ибо как бы старательно все трусоватые и предрасположенные к эгоизму люди ни избегали какого-то движения, пока ему приходится вести отчаянную борьбу, они имеют обыкновение столь же быстро приобретать членство, как только в результате хода развития делается вероятным или уже наступает большой успех партии. Именно этим-то и объясняется, почему многие победоносные движения вдруг терпят неудачу или, вернее, до окончательного завершения того, чего им хотелось бы, от необъяснимой внутренней слабости прекращают борьбу и в конце концов затухают. В результате их первой победы в их организацию вошло столько дурных, недостойных, но особенно нерешительных, трусливых элементов, что эти неполноценные люди в конце концов берут верх над наиболее боеспособными и теперь заставляют движение служить своим интересам, опускают движение до уровня своей собственной мелковатой доблести и ничего не делают для того, чтобы первоначальную идею довести до окончательной победы. И это размывает фанатичную цель, парализует боеспособность, или, как весьма верно любит говаривать в таких случаях буржуазный мир: „Теперь вино вдруг оказалось разбавлено водой“»[1605].