Книга Мимоходом на курьих ножках, страница 90 – Милена Завойчинская

Город был просто городом. Фактически самым обычным поселком городского типа с развитым частным сектором и полным отсутствием многоэтажек. Да, есть свой Кремль, но где его нет? Чуть ли не в каждом приличном туристическом городке имеется свой, сохранившийся и отданный под музей.

Да, в Китеже нет автомобилей. Но зато полно самокатчиков и велосипедистов. Верховые тоже были, конная полиция. Но не богатыри с мечами и копьями, а прозаичные дядьки в форме, очень похожей на нашу, земную.

И жители одеты вполне обыденно, хоть и немного старомодно. То есть никаких драных джинсов и безразмерных толстовок, девушек в мини или подростков с синими волосами и пирсингом. Мода такая… классически-приличная. У женщин и девушек платья и юбки, прячущие колени, но вовсе не до полу. Прикрытое декольте, никаких вырезов до пупка или маек с лямками от белья наружу. Рубашки, блузки, джемперы, жакеты, шелковые плащи, платья. То есть даже встретить девицу в традиционном фольклорном сарафане и рубахе не удалось.

Это обидно и выбивает из ожиданий. В тех же Индии, Корее и Японии и то скорее встретишь людей в традиционной исторической одежде. А ведь у нас XXI век идет и мир сугубо технический. Как так-то?

И прически у местных простые, без крендебо́блей сложных или кос. Про какие такие ленты говорил Горыныч — неясно. Не ходили тут местные девушки с классическими косами и лентами в них. И женщины не носили кокошники и всякие такие замудренные головные уборы,как на старых картинах.

Никаких чудов-юдов. Никаких медведей, ни с балалайкой, ни без. Никаких русалок на ветвях.

Я аж расстроилась. Вроде в сказочном городе, а по факту я больше волшебных персонажей видела, когда мы продавали кексы феям и кумихо.

Дошли мы до Швейной улицы. Какой дом из избушек на курьих ножках, я не поняла. Мы прошлись. Я, в общем и целом, осмотрелась, но на этой улице оказалось несколько ателье. В витринах были выставлены манекены с готовыми платьями и разложены аксессуары.

То ли мы не дошли до нужного дома, то ли в данный момент избушка Элегантно отсутствовала. Если она такая же непоседа, как Мимоходом, то не удивлюсь, что они сейчас совершают променад или кого-нибудь ловят.

— Пошли назад, — предложила я Марьяну. — Не хочу сегодня больше гулять. Завтра напеку всего, ты будешь продавать, а я сюда сбегаю. Куплю себе что-то подходящее по местной моде.

— Не хочешь зайти куда-то и поужинать? — предложил маг.

Я кивнула. Да, есть уже хотелось. От яблока давно уже и следа не осталось.

Поели мы в местном заведении с названием «У Матвея». Интерьер был в старинном русском стиле — бревна, тяжелая деревянная мебель, половицы. Кормили так же. Щи, борщи, расстегаи, кулебяки, пельмени, уха, пироги с капустой, картошка, капуста квашеная, огурцы соленые… Я с удовольствием поела ухи́, а Марьян и борща мясного навернул, пирогами закусил, пельменями отшлифовал. И куда только в него все это вмещается? И ведь худой, ни жиринки лишней.

[1] Ханбо́к — корейский традиционный костюм, одежда для официальных и полуофициальных приемов, фестивалей и празднеств. В наше время термин используется исключительно для обозначения корейской одежды периода династии Чосон. Женский ханбок состоит из широких свободных мешковатых штанов, в которых удобно садиться на полу, нижней юбки для пышности всего наряда, верхней юбки из красивой ткани, которая традиционно подпоясывается под мышками специальным пояском, и распашной куртки или кофты с длинными узкими рукавами. Ткани, цвета и декоративные элементы могут быть разными, в зависимости от стоимости наряда.