Книга Формула любви. Руководство к обретению себя и внутреннему преображению, страница 59 – Сергей Лазарев

В Ведах сказано, что все, что родилось, должно умереть. Любимый человек обречен постареть, а потом умереть. На уровне формы мы расстаемся с ним навсегда, а на уровне содержания мы с ним снова встретимся, и нам опять дадут роль, которую мы должны будем исполнить.

То есть человек одновременно смертен и бессмертен. Его душа по своей сути Божественна, и в этом плане человек вечен. А вот тело, которое родилось, должно умереть. Поэтому мечты о вечной молодости, о бессмертии тела — это борьба с Божественными законами, которая ведет к сатанизму.

Я считаю, что, когда человек умирает, он должен без остановки переходить из одного состояния в другое и не задерживаться посередине, иначе произойдет слипание противоположностей — этого мира и загробного. Религии говорят о том, что души грешников зависают между землей и небом и не могут попасть в загробный мир. Я тоже смотрел: действительно, отягощенная душа не может попасть во многие уровни загробного мира, потому что там высокая энергия, а душа, отягощенная грехами, имеет пониженную энергетику. Это заставляет душу страдать.

Поэтому насколько спокойно человек уходит из жизни и не тоскует по ней, пребывая в загробном мире, настолько он гармонично развивается. Чем сильнее мы сожалеем о том, что умрем, чем больше мы боимся этого, тем сильнее проявляется желание срастить противоположности, продлить эту жизнь в загробном мире. И тогда развитие останавливается.

С моей точки зрения, буддийский монах Итигэлов обеспечил себе наихудшие условия для своей души, потому что перестал жить в настоящем и не живет в будущем. Он не оживет, но тело его не умерло. Это говорит о том, что его душа зависла между нашим и загробным миром. Это, по сути, деградация души.

Поэтому я здесь вижу не чудо, не подвиг, а трагическое заблуждение человека, который, следуя за религиозной формой, не понял сути религии — приближения к Богу. Это произошло потому, что гордыня в буддизме не преодолена. Чувство собственной значимости, когда его хотят уничтожить, наоборот, начинает бороться и увеличиваться. А значит, не преодолено и вожделение. Только отказом искушение не преодолеть. Отказ позволяет остановить про- цесс греховности, но победить этот процесс не поможет.

Этот монах, скорее всего, имел мощную тенденцию сексуальности и поэтому пошел в буддизм, чтобы победить этот грех. Но он его не победил. Его попытки подняться над жизнью привели к тому, что он над ней поднялся, но выше не пошел, а завис где-то посередине.

Ну а вам нужно понять: если в путешествии пошли такие знаки, значит, привязанность к близким людям у вас весьма серьезна и будет проявляться все сильнее. У вас неизбежно должны быть проблемы в личной жизни, вас должны обижать близкие люди, причем часто совершенно без повода. И вы должны увидеть в этом Божественную логику. Для вас боль души, предательство или смерть близкого человека пока являются непреодолимым барьером. То есть вы получите либо проблемы в отношениях, либо проблемы со здоровьем.

Ваше путешествие ненавязчиво намекнуло вам на то, что молиться вам надо больше. Но не выпрашивая здоровья и жизнь, а молиться, чтобы измениться, чтобы научиться соединять противоположности и чувствовать Божественную волю во всем.

Желаю успехов!