Книга Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире, страница 7 – Сергей Лазарев

Многие догмы и правила, в соответствии с которыми стали жить христиане, изначально давали искаженную картину мира. Главной целью, как и в иудаизме, стало благополучие, только несколько видоизмененное, — благополучие на том свете, в раю. А рай — это место, где нет никаких проблем и конфликтов, а есть только удовольствия.

Люди стали мечтать о том, чтобы попасть в рай, хотя Христос учил, что главная цель человека — это развитие, это приближение к Всевышнему и уподобление Ему. Когда человек мечтает о приближении к Богу, он развивается. Когда человек мечтает о земном или небесном благополучии, он рано или поздно начнет деградировать.

Стремление отказаться от денег, от честолюбия, от благополучия, от семьи привело к незаметной деградации христианства. Судя по всему, именно потому и появилось католичество с его креном в материальное, — как попытка решить эти проблемы.

Только духовные устремления, только коллективное мышление с презрением к индивидуальному — все это неизбежно должно было привести к остановке развития. По-видимому, именно это и произошло с Византией. На самом деле, поклоняться следует не духовному и не материальному, а Богу, — поэтому и православие, и католичество должны были прийти к серьезным проблемам.

Из-за тезиса об изначальной греховности главной целью человека подсознательно стало не уподобление Всевышнему и единение с Ним, а благополучие, замаскированное под идею посмертного рая. Закрытие дороги к Богу произошло незаметно, но основательно. Человек стал надеяться не на Бога, а на священника. Это неизбежно должно было повлечь за собой деградацию общества, что и произошло: то, что мы называем капитализмом, на самом деле, является следствием деградации христианского мышления.

Непонятое христианство рождало искаженные представления о том, каким должно быть государство, каким должен быть аппарат управления. Люди, искренне веровавшие в Бога, пытались привнести эти знания в социальную жизнь, а потом происходил крах их надежд и мечтаний. Все раннехристианские общины распались, потому что подавление личности и исключительно коллективное мышление неминуемо вели к деградации. Все было общим: «Все же верующие были вместе и имели все общее». В конечном счете, все становилось ничьим и принадлежащим аппарату управления. А затем следовали деградация и распад.

Но опыта первых христиан никто не использовал. Отсутствие диалектического восприятия мира, отсутствие единобожия приводило к большим проблемам, а затем — к распаду и гибели стран и империй. Искаженная картина мира вела, по сути дела, к атеизму.

Буквальное понимание слов Иисуса Христа приводит к дезориентации. Христос говорил о том, что он пришел дать людям «жизнь вечную», — и многие считают, что воскресение умерших произойдет на физическом уровне, в реальности. Но физическое бессмертие противоестественно, невозможно. Еще пять тысяч лет назад в индийских Ведах было сказано: «Все, что родилось, должно умереть».

В Новом Завете присутствует упоминание о воскресении пророка Илии в другом человеке. Христос сказал об Иоанне Крестителе: «Он есть Илия, которому должно прийти». Судя по всему, в Библии под воскресением подразумевается реинкарнация души.

Когда Христос говорил о жизни вечной, он объяснял людям, что бессмертной является их душа, а тела бренны, что себя нужно воспринимать не как физическое тело, а как бессмертную душу, одетую в плотские одежды.