Книга Работа над собой, страница 7 – Сергей Лазарев

И оказалось, что даже небольшое смещение целей может рождать очень серьезные проблемы. Неправильная трактовка учения Христа привела к катастрофическим результатам – закрытию возможности изменения и реальной работы человека над собой. Понимание этого пришло позже.

Я понимал, что правильно нужно относиться не только к прошлому, но и к настоящему, и к будущему. Но как должен вести себя человек в настоящем? Просто смирение и полное принятие Божественной воли, как в отношении к прошлому, уже не срабатывало. И я медленно и мучительно выходил на понятие конфликта, на умение общаться, на понимание того, что конфликт – это условие развития.

Любой конфликт подчиняется закону единства и борьбы противоположностей, закону отрицания отрицания и закону перехода количества в качество. Эти три закона диалектики на самом деле являются единым законом, это описание того, как взаимодействуют противоположности. Весь мир соткан из противоположностей, и их взаимодействие является условием развития вселенной. Там, где есть только левое или правое, развитие останавливается. Умение соблюдать законы развития рождает гармоничное общение.

Правильное отношение к будущему заключается в умении ставить правильные цели. Эти цели должны исходить из понимания, что смыслом жизни и главным устремлением должно быть уподобление Всевышнему – следовательно, улучшение характера и забота о своей душе.

«В начале было слово» – сказано в Библии. Сначала возникает цель – информация, потом появляется энергия – функция, а потом уже формируется орган. Если все наши устремления направлены на здоровье и благополучие как на главную цель – мы обречены на серьезные проблемы. Выпросив здоровье и избавившись от болезни, можно получить еще более серьезные проблемы.

Соблюдение системы приоритетов оказалось одним из главных условий здоровья. Сначала должно быть понимание, для чего мы живем, к чему надо стремиться и куда идти. Потом осознание того, кто мы такие. Потом – понимание, откуда мы пришли. Ответ на эти три главных вопроса, которые на самом деле являются одним вопросом, определяет состояние человека в прошлом, настоящем и будущем. Неправильный же ответ дает проблемы с душой и многочисленные проблемы со здоровьем и с судьбой.

Постепенно приходило понимание того, что такое грех и почему в православии и католичестве грехи описаны, а о добродетелях почти ничего не говорится. Причина в том, что в нынешних трактовках христианства есть понимание того, чего не надо делать, но нет понимания того, к чему нужно стремиться. Для чего человек должен меняться, кому он должен подражать? Если он изначально грешен, как он может приблизиться к Богу? И тут возникает остановка.

В принципе, та же ситуация была и в моих исследованиях: я видел нарушения, видел, к чему приводят обида, ненависть и осуждение. Я стал четко понимать, чего не надо делать. А вот что надо делать – это я тоже понял далеко не сразу. Но система осознания того, кто такой человек и что такое болезнь, постепенно все же начала формироваться. Я понял, что болезнь – не столько расплата за грехи, сколько помощь человеку в познании и развитии.

Я не сразу понял, что христианство является не отрицанием иудаизма, а его развитием и дополнением. Я привык к тому, что христианское учение всегда противопоставлялось иудаизму. Ткань единения противоположностей разрывалась, лишая людей правильного взгляда на мир.