Онлайн книга «Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века)»
|
Учёные уже более ста лет внимательно изучают исторические источники: грамоты, списки, редакции, артефакты. И с каждым годом легенда приобретает новые очертания, подробности и краски. С каждым новым научным открытием тени Куликова поля оживают… Зачин В начале декабря 1379 года в небольшое село Стромынь приезжают княжеские сани. Здесь Дмитрия Московского уже ожидает один из его опекунов – старец Сергий. Тот освящает небольшую церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Князь исполнил своё обещание, данное после победы над ордынцами на реке Воже, – заложить и впоследствии облагодетельствовать монастырь. Дело в том, что сама битва произошла в начале августа 1378 года, как раз во время Успенского поста. Павших в ней русских воинов хоронили как раз на Успение. Позже преподобный Савва Сторожеский озвучит цель этого строительства более конкретно: «…чтобы собрать в монастырь нарочитых молитвенников о победе над врагом». Эта встреча Сергия и князя Дмитрия – последняя подтверждённая источниками до событий Куликовской битвы. Несколько месяцев стороны готовились к решающему столкновению. В это время Мамай собирает огромное войско. Состав его известен хорошо: помимо татар были представители народов Поволжья, Кавказа, Крыма. Принимали участие армяне и генуэзцы. Ермолинская и Львовская летописи помогают представить эту многоязычную армию: «…бесермены, армены, фрязи, черкасы, буртасы, ясы, черемисы, мордва». Мамай, скорее всего, понимал, что это его последний шанс устоять. В Каффе генуэзцы ждали от него договора (концессий) по добыче и вывозу из Руси мехов, воска и мёда. Возвращение Руси в систему выплаты дани, прекратившейся окончательно с 1374 года, было ещё одной целью. К 1380 году Москва и союзные княжества уже контролировали весь торговый трафик в Верхнем и Среднем Поволжье. Главный «могильщик» Мамая, хан Тохтамыш, уже начинает принимать присяги некогда подчиненных Мамаю беков и эмиров. В этой ситуации Мамай идёт ва-банк. Великая легенда Великая легенда рождается в текстах «Куликовского цикла». Согласно исследованиям академиков Алексея Шахматова и Сергея Азбелева, прежде чем появиться на страницах рукописей летописцев XV века, все эти легенды и предания существовали в устной традиции. Академики, продолжая научную традицию, всё-таки устанавливают первоначальный источник, который позже ляжет в основу всех текстов «Куликовского цикла». Через шесть лет после битвы, в 1386 году, неизвестный летописец внесёт в текст Новгородской летописи бесценный рассказ некоего человека, близкого к одному из участников сражения, союзнику Дмитрия Донского, сыну покойного литовского князя – Дмитрию Ольгердовичу. Вскоре устные легенды снова начали своё путешествие в сознании простых людей и учёных книжников. До современности эта история дошла многогранным героическим эпосом. История начинается с того, как князь Дмитрий принимает решение выступить первым навстречу Мамаю. Московская разведка работала исправно, докладывая о том, что войско «бека всех беков» подходит к реке Воронеж, двигается крайне медленно. К тому же князь Рязанский Олег, ведший «двойную игру», также охотно передавал сведения о движении неприятеля. Силы, собранные Москвой, поражали. Можайск, Коломна, Звенигород, Серпухов, Волок, Боровск, Переяславль, Дмитров, Владимир, Кострома, Юрьев и ещё несколько десятков городов. На битву явятся силы Белозерского, Ярославского, Ростовского, Стародубского, Кашинского, Дорогобужского, Елецкого, Мещёрского, Тарусско-Оболенского, Новосильского княжеств. Своих воинов приведут Ольгердовичи – Александр и Дмитрий. Такие силы будут собраны воедино впервые за много лет. |