Книга Варварская Мексика. Леваки и феминистки против бандитов, страница 92 – Лаура Кастелланос

Историк Карлос Монтемайор, главный аналитик мексиканских подрывных движений, скончавшийся в 2010 году, в своей книге «Государственное насилие в Мексике» дал элементы, которые сегодня помогают понять радикальность, прямые действия и вспышки враждебности четвёртой волны. Его тезис заключается в том, что государственное насилие является тем, что провоцирует народное насилие, а не наоборот, как исторически утверждало государство, чтобы оправдать свои контрповстанческие действия. Он писал, что институциональное насилие – это не только прямое насилие, но и целая система механизмов, таких как коррупция, безнаказанность в отправлении правосудия и социальное неравенство. Для него все они являются проявлениями легального, институционализированного насилия, и социальное недовольство возникает для того, чтобы прекратить его.

Монтемайор объяснил, что когда радикализированное социальное выступление выдвигает какое-либо требование, государство пренебрегает им, отвергает наличие институционального насилия и подавляет его с помощью контрповстанческих механизмов, таких как дискредитация движения и его лидеров, прямое насилие, криминализация, судебное преследование, тюремное заключение и популистские социальные программы, среди прочего, что может привести к эскалации социального недовольства вплоть до народного насилия, с которым оно борется с помощью тех же механизмов, что порождает спираль насилия, влияющую на поколения. Но его тезис не учитывал женскую перспективу.

Ирма Сауседо указывает, что неравенство усугубляется по признаку пола, социального класса, расизации и женской идентичности, которые «являются социальными маркерами, провоцирующими насилие в отношении женщин и других подчинённых групп, таких как маргинализированная молодёжь». Эти «маркеры», по её мнению, также определяют степень стигматизации и репрессий в отношении социального недовольства, как это происходит в отношении восставших молодых женщин.

Одна правозащитная организация в своём докладе «Эра женщин: стигма и насилие в отношении женщин, которые протестуют», задокументировала, что хотя большинство женских мобилизаций против сексуального насилия в Мексике являются мирными, власти стигматизируют их как насильственные, особенно те, в которых участвуют женщины, одетые в чёрное и в капюшонах как часть коллективной идентичности, что создаёт враждебную атмосферу по отношению к ним, которая способствовала «чрезмерному и ненужному применению силы, незаконным и произвольным задержаниям, словесному и физическому насилию и сексуальному насилию». Одно из серьёзных зафиксированных подавлений произошло во время протеста против фемицида Алехандрины Лоренсаны, Алексис, 20 лет, в Канкуне, Кинтана-Роо, 9 ноября 2020 года. Полиция стреляла в демонстрантов и журналистов, избивала и подвергала сексуальным пыткам по крайней мере двух моррас. Одна из мучительниц была женщиной-полицейским, которая, когда молодая женщина лежала после избиения, «ввела ей пальцы во влагалище и подняла её таким образом», говорится в документе.

Они отняли у нас так много, что отняли страх

Девушки сидели на сцене аудитории факультета политических и социальных наук Национального автономного университета Мексики. Полуденный свет скудно проникал внутрь здания, где находились с полдюжины студенток. Они были не в «чёрном коде». Лица их были открыты, одеты они были по-повседневному, как дочери из любой мексиканской семьи – простой или среднего класса: одна в шортах, другая в спортивных штанах, третья была в носках, словно у себя дома. По сути, так оно и было, на данный момент. Девушки захватили факультет за месяц до этого, 30 января 2020 года, в знак солидарности с захватом философско-литературного факультета, требовавшим исключения сексуальных домогателей и внедрения инклюзивной и эффективной политики против сексуального насилия в университете.