Книга Сталинисты в Америке. Стратегия силовых действий, страница 17 – Хизер Бут

Сегодня жизненно важно подтвердить основные принципы, которые позволят нам расширить и улучшить демократическое обещание Америки. Мы должны быть распорядителями земли, богатства и нашей уникальной демократической системы, сохраняя, заботясь и взращивая их для будущих поколений. Вот почему восстановление понимания «общего блага» так необходимо.

Близорукая жадность, которой позволили безудержно попирать общественные интересы, может нанести ущерб даже самой лучшей демократии. Теперь, в обществе, находящемся в водовороте быстрых перемен, у нас есть технологии, способные усилить последствия узкой жадности до катастрофических масштабов. Только построив политику общественной морали, основанную на наших демократических корнях, мы сможем быть хорошими распорядителями нашего общего блага.

Технологии должны быть поставлены на службу нуждам подавляющего большинства. Существующие тенденции, объединяющие нашу экономику и людей в более глобальное общество, неизбежно ускорятся. Но эта интернационализация не обязательно должна происходить за счёт целых регионов и слоёв населения. Она также не должна и не обязана угрожать уникальным чертам, которые сделали Америку такой особенной. Но то позитивное будущее, которое возможно, не является неизбежным.

Ключ к нашему будущему лежит в новых формах социальной организации. Только если мы сможем высвободить нашу человеческую силу, мы сможем гарантировать, что технологии и быстрые перемены сделают наше будущее светлее. Демократическое расширение прав и возможностей, переоткрытие наших демократических корней и демократический взгляд на общее благо остаются яркими огнями, которые могут направлять нашу нацию в бурное будущее.

В противоположность этому правый популизм – это образ без реальности, материя иллюзий и магии. Несмотря на свои заявления о надежде на будущее Америки, на самом деле он рождён из глубокого отчаяния по поводу возможностей серьёзной, содержательной демократии. Но обычные люди могут преодолеть даже самые сокрушительные чувства бессилия через опыт, в котором они приобретают новые навыки и могут действовать эффективно, с достоинством и независимостью.

В 1970‐х и 1980‐х годах те же экономические и социальные изменения, которые породили правый популизм, также начали формировать прогрессивное популистское движение. В процессе организованной борьбы по широкому кругу вопросов – от прав арендаторов до законодательства о закрытии заводов и от развития соседств до блокирования повышения тарифов на коммунальные услуги – десятки тысяч граждан начали обретать голос и чувство власти. На основе их деятельности начала возникать организационная и электоральная альтернатива правым.

В середине 1980‐х годов Америка находится за много миль от сельских сообществ XIX века. Но снова, спустя сто лет после первого популистского восстания, в американской жизни и политике возникает прогрессивная популистская перспектива. Общественные деятели, такие как сенаторы Том Харкин, Альберт Гор и Пол Саймон; лидеры Конгресса, такие как Лейн Эванс, Барбара Микульски, Марси Каптур и Джим Уивер; черные лидеры, такие как преподобный Джесси Джексон, Чарльз Хейз, Максин Уотерс и Эл Уит из Канзас-Сити; государственные и местные чиновники, такие как Генри Сиснерос, мэр Сан-Антонио, Джим Хайтауэр, министр сельского хозяйства Техаса, и Рэймонд Флинн, мэр Бостона – все они описываются как популисты или используют этот термин для самоописания.