Книга Печать Пожирателя 2, страница 39 – Илья Соломенный

Я пролистал несколько новостей с прикреплёнными видеороликами и жуткими фотографиями мерзких монстров.

И только потом до меня дошло, что мои братья — братья Марка! — служили именно у Печорского урочища!

Аудитория утонула в гуле голосов — все обсуждали горячую новость. У нескольких человек оказались родственники и друзья близ Печорского урочища, и однокурсники принялись звонить им.

Никто не отвечал.

Как и братья Марка — Игорь и Иван, с которыми я переписывался совсем недавно.

— Жёстко, — произнёс Арсений, — Давненько такого не было… Да на нашем веку — точно!

— Ты имеешь в виду — в последние восемнадцать лет? — лениво поинтересовался Львов, вошедший в аудиторию, — Выражайся правильно, кабанчик, раз уж находишься в приличном обществе. Я думаю…

— Ты это дело брось, Серёжа, не твоё оно — думать, — перебил я мажора.

Несколько человек вокруг нас засмеялись.

Увидев, как полыхнули глаза Львова, я уже предчувствовал конфликт — но тут в дверях появился Вязовский.

— По местам! — скомандовал он, взмахнул своей тростью, занял место за кафедрой и произнёс, — Не сомневаюсь, вас взбудоражила новость прорыве. Но прошу воздержаться от сёрфинга в сети на ближайшие полтора часа. Понимаю, тема животрепещущая, так что будет лучше обсудить её всем вместе. Я приберегал этот материал до следующего семестра, но раз уж так вышло… Сегодня мы начнём изучать историю Урочищ.

Все замолкли — но не потому, что вдруг стало очень интересно. Просто Вязовский что-то сделал, и сеть пропала во всей аудитории.

— Козёл старый, — шепнула Аня, устраиваясь справа от меня.

— Первые упоминания об Урочищах встречаются тогда же, когда и первые упоминания об использовании человеком магии — в дошедших до нас письменах десятитысячелетней давности. Там Урочища фигурировали как рассадники злых духов и чудовищ, нападающих на небольшие человеческие поселения.

С тех пор, как вы понимаете, мало изменилось. Разве что единственное — мы развились, и стали защищаться куда более современными методами.

Впрочем, Урочища тоже изменились, и это можно проследить по документам, дошедшим до наших дней.

Пять тысяч лет назад на месте Красного моря, например, существовало некое Урочище «Кровавая купель». Ему поклонялись культура финикийцев, и из него же она, очевидно, почерпнула какое-то количество своей кровавой боевой магии. Это подтолкнуло их развитие, однако в какой-то момент «Кровавая купель» просто исчезла — и о причинах этого никаких догадок нет, лишь сведения о «долгом угасании».

Если говорить о более близком нам времени, то можно взять восьмой или шестой века до нашей эры. Есть первые письменные подтверждения цивилизации скифов, о том, как одна из ветвь этого народа — каллипиды — стала свидетелем рождения Дунайского Урочища, которое существует до сих пор. По этим письменным свидетельствам, берега Дуная на одном из участков реки несколько лет сотрясали землятрясения и «изломы воздуха», которые были жёстко ограничены, и «стоя в двух шагах от края излома, тряска земли не ощущалась». А после наступил «великий день». Четыре месяца над территориями современных восточных Римских провинций — Чехии, Австрии, Венгрии и Словакии — ночь не наступала вовсе.

В современном мире тоже время от времени появляются новые Урочища. Последнее сформировалось в Африке, три года назад. Но с тысяча семисотого года было зарегистрировано появлений лишь «малых» Урочищ — размером меньше ста квадратных километров. За это время их образовалось триста — то есть, чуть меньше, чем по одному новому в год.