Книга Там, на островах, страница 129 – Александр Быченин

— В общем, один из этих духов, Эшу Урсу, подселился в моё энергетическое тело, — признался я с тяжким вздохом, сознательно проигнорировав мелкие детали и Вовину недоверчивость. — Не спрашивай меня, что за энергетическое тело, я сам никак не врублюсь. Мифическое «биополе». Да знаю я, что это псевдонаучная концепция, не перебивай!

— И в мыслях не было, Проф! — горячо заверил напарник. — Ты продолжай, я слушаю! И почти записываю!

— В общем, из того, что доступно моему пониманию, — в очередной раз задумался я, — это дикая смесь китайского учения об энергии ци, биоэнергетике и чего-то ещё, но более глубинного, на наноуровне. У меня в голове после, э-э-э, «общения» с Урсу возник образ — «психоэнергетическая матрица». Очень грубая аналогия — это как представить человека не в виде белковых соединений и минералов, сиречь мышц, костей и прочих потрохов, а в виде совокупности электрических зарядов. Именно так Эшу нас и воспринимают.

— Ты так про них говоришь, как будто это живые и разумные сущности, — уловил Вова самую суть.

— Ну, насчёт живых я бы поспорил, — машинально побарабанил я пальцами по собственному бедру, — кто знает, что такое жизнь, и по каким признакам она определяется? А вот насчёт разумных… хотя и тут вряд ли. Скорее, псевдоразумные. Потому что разрозненные куски программного кода полноценным разумом обладать не могут по определению. Если даже допустить, что пресловутый искусственный интеллект — настоящий, а не эрзац в виде нейросетей — в принципе возможен.

— То есть эти твои Эшу — обрывки компьютерных программ? — очень странно покосился на меня напарник.

— Бинго! — ткнул я в сторону Вовы бутылкой, и после, не удержавшись, хорошенько из неё глотнул — что-то горло внезапно пересохло.

— Профессор! Хорош пиво хлебать, дальше рассказывай!

— Неужто интересно? — булькнул я пенным.

— Ещё как! Столь забористого бреда я давненько не слышал!

— Это потому что ты, например, с эскучар эспиритус не общался, — отмахнулся я. — Иначе бы и не такого наслушался!

— А «дикие» тут каким боком⁈ — изумился напарник.

— До них мы ещё доберемся, — посулился я. — А пока вот тебе, так сказать, официальная версия архипелага, всячески культивируемая и светскими, и религиозными властями Бейра-ду-Сеу… кстати, а ты в курсе, что они едины в одном лице?

— Проф, ты, давай, яснее выражайся!

— Мэр Каньярес, который дон Хайме, он ещё и верховный жрец религии кандомбле, падрину Жайми, — вывалил я на напарника очередную порцию важной информации.

— Удобно! — оценил Вова. — Но монополия ещё никого до добра не доводила.

— Так у мэра сдерживающий фактор есть — местре Арунья, патриарх Капоэйры Аманьесер, — пояснил я.

— Кто такой? — заинтересовался Вова. — Почему не знаю?

— Да я и сам этому почтенному джентльмену до сих пор не представлен, — страдальчески сморщился я. — Вроде бы ритуал именно он должен был провести, а не срослось — Дьогу отдувался… такое ощущение, что местре меня избегает всеми возможными способами… вот только никак не пойму, с фига ли?..

Да уж. Железный повод ещё раз задуматься. Да хоть бы и прямо сейчас. Вот только пауза гнетущая повисла…

— Проф? — нарушил тишину Вова.

— Да?

— Не отвлекайся. Ты хотел официальную версию озвучить.

— Да, точно… — спохватился я. — Короче, согласно официальной версии наша реальность, Иколе Айе, в некоторых специфических местах пересекается с реальностью невидимой, Иколе Орун. И вот в ней как раз и живут Эшу и Ориша, которые способны принимать более-менее постижимую для человеческого разума форму. Изначально, на Земле, что одни, что другие — очень скользкие личности, либо принципы хаоса, либо и вовсе боги стихий. И поэтому сами являться к нам в Иколе Айе не могут, умеют лишь транслировать свою волю через жрецов, впавших в транс. Шаманизм в чистом виде. Но здесь, на Роксане, и особенно на архипелаге, эти сущности способны персонифицироваться, принимая тот или иной облик. Для этого им всего лишь носитель нужен, на роль которого подходит и самый обычный человек, главное, чтобы он обладал достаточно гибкой психикой, богатым воображением и относительно чувствительной сенсорикой. Но с последним проще, сенсорику и развить можно — теми же шаманскими практиками или динамическими медитациями.