Книга Мархарат. Свидание с демоном, страница 24 – Майя Марук

— И вам, пана добра.

Я выскочила на крыльцо и тут же наткнулась на высокую пожилую женщину. Кажется, это была мать Языра.

— Доброго вечера. — Поздоровалась со старухой.

Бесцветные глаза окатили меня презрением, но вслух старуха сказала только скупое:

— Добрго пана.

Может, с мужем Ельке и повезло, но вот свекровь вызывала у меня вопросики.

День пролетел незаметно, а вечер в раздумьях. Языр и его семейство не давали покоя. От этих мыслей я пыталась избавиться с помощью работы. Деревенский быт, к счастью, всегда был наполнен рутиной. То дрова наколи, то корову накорми, то еще что-нибудь сделай. Сегодня, например, пришло время стирки. А этот процесс был целым мероприятием. Как же я скучала по временам, когда можно было просто закинуть стирку в машинку. Конечно, я была бы не я, если бы не попробовала автоматизировать этот процесс и изобрести «вращающееся ведро». Точнее бочонок, который с помощью кожаных ремней, педалей и моей мускульной силы изображал барабан стиральной машины. Но даже такая «автоматизация» требовала минимум шести часов моего относительно свободного времени.

Сначала я делала моющее средство из мыльного корня и масла, потом таскала воду, кипятила воду, снова таскала воду, а потом крутила педали. Этим я занималась три раза в неделю, представляя что делаю силовую кардио-тренировку в любимом спортивном клубе.

Процесс стирки происходил в бане, где на отдельной полке сидел Нафаня с вязанием и рассуждал о наших интересных буднях.

— Может у нее срок еще маленький? Сколько пришлые в деревне? С осени? Не помнишь, когда они свадьбу гуляли?

— Не помню. — Вытерла со лба пот. — Подлей воды. — Нафаня спрыгнул с полки и тут же схватился за ведро с кипятком. — Вроде у них с калядами совпало. Но тогда срок совсем маленький. А если она раньше забеременела, а потом уже свадьбу играли? Тут же простыней на показ не выставляют. Но даже если раньше забеременела, у нее живот большой. Может богатыря ждут, или двойню?

— Если б двойня была от упыря, она б уже с лавки не вставала. — Домовой вылил воду в ведро, и крутить педали стало тяжелее. — А может, он не упырь? Или по залету женились? Такое же бывает тут через хату. Вспомни Дарьку, которая родила на пятом месяце? Или Иванку.

— Даже если по залету, все равно живот большой. Полугода не прошло. А её уже заваливает. Слушай, а если отец не Языр? Если кто-то другой?

— А наше какое дело? Ты же не побежишь дубине лекцию про женскую физиологию читать.

— Такое дело, Нафаня. Если отец не Языр, мы по Ельке не определим, упырь он, или не упырь. Ребенок обычный родится, будет он дальше в деревне жить. Мы не узнаем, кто он, а когда проголодается, поздно будет. От какой болезни они бежали? Что вообще в той деревне случилось? Опасно это.

— Тоже верно. А что вообще в том Перелесе сейчас? Чьи земли?

— Да черт его знает? Я даже не знаю, в какой стороне это находится. Может нечисть какую вызвать и спросить?

— Какую нечисть ты сейчас вызывать будешь? Луна уходит. Обрядная ночь через седьмицу. Только рисковать выдать себя какому-нибудь ковену. Сегодня ночью ведьмы силу призывать начнут. Нам лучше сидеть и не отсвечивать эти дни.

Нафаня был прав. Делать обряды сейчас было опасно. Потоки магии могли выдать меня. Стоит ковенам почувствовать новый поток энергии, как начнутся поиски. Это было идеальное время для тех ведьм, которые искали поддержку. По потокам они находили друг друга, чтобы объединиться. Рядом с нами ковенов не было. Это объяснялось просто: слишком много людей и нет «мест женской силы». Но даже маленький всплеск энергии в седьмицу перед обрядной ночью мог привлечь слишком много внимания.