Книга Илиния, страница 116 – Галина Осень

Глядя на то, как органично орчанки чувствуют себя в пути, я подумала, что в принципе им всё равно: стоит ли юрта на месте или они едут в арбе по степи. Для них уклад действий не изменился. Они варят, чистят, шьют там, где находятся. А вот белая женщина вряд ли в пути занялась бы какими-либо бытовыми делами, не связанными с дорогой. Или это от того, что они всю жизнь кочуют, а мы всю жизнь живём на одном месте? Да-а. Разные мы, что уж тут говорить.

Мужчины поделились на два отряда: один следовал впереди нас, другой сзади. Причём оба на приличном расстоянии. Изредка между ними происходил обмен сведениями. И тогда мы видели, как мимо нас проносятся их курьеры. Мы с Геретом и Халой ехали рядом с обозом и старались от него не отдаляться. Понимали, что полного доверия нам нет и за нами наблюдают. И я решила, что раз нет другого варианта, занять наше время более близким знакомством с обычаями и традициями орков.

Для этого я нашла старого Хортога и, спросив его согласие, поехала рядом с ним, оставив Герета с Халой возле арбы с нашей юртой.

— Скажи, Хортог, а почему вы поклоняетесь тёмной Ллос? Ведь она требует кровавые жертвы?

— А разве ваши светлые боги не требуют их? – вернул он мне мой вопрос. – Разве светлые не требую клятвы на крови, обряда на крови, кровного дара? Молчишь?

И я действительно притихла. На самом деле, если мы хотим, чтобы всё было прочно и\или тайно мы клянёмся кровью. Я сама сколько раз давала кровную клятву, нарушить которую невозможно: боги накажут и хорошо, если не смертью. Получается, то же самое? Но…

— Но мы не приносим человеческих жертв, и наши боги их не требуют?!

— А разве Ллос этого требует? – опять невозмутимо спросил Хортог.

Я на мгновение растерялась. Он, что? Не знает о жертвах ритуалов? Не верю!

— По многочисленным данным за последний год было принесено в жертву Ллос несколько человек из нашего королевства. Ты не знал об этом?

— Я знал о гибели в степи нескольких белых. Но не знал ни об одной жертве для Ллос. Откуда вы взяли, что эти люди были жертвами храма?

Чёрт! Действительно. Ведь они были найдены не в храме. Где этот храм мы не знаем. Они были найдены у наших границ или, вообще, на нашей территории. Кто сказал, что они – жертвы Ллос? Откуда, вообще, появилась мысль, что Ллос нужны кровавые жертвы? И эти жертвы должны быть именно людскими?

Но, тогда получается, что кто-то, прикрываясь именем богини натравливает друг на друга людей и орков? Это же… Это же – заговор?! Чёрт! Чёрт! Чёрт! Как же сообщить нашим?! Это же очень важно! Кто-то старается сделать людей и орков врагами. Для чего? Кому это выгодно? Точно не людям, вернее не королю и не верховному магу. У него, вообще, родители погибли в одном из конфликтов. И не оркам. Из-за конфликтов они уходят дальше в степь. Покидают удобные стоянки и пастбища. Они вынуждены грабить людские караваны, вместо того, чтобы открыто торговать. А ведь тем и другим есть что предложить друг другу.

Я задумалась и очнулась только от вопроса Хортога:

— Илна, ты рассказывала, что Дарк нёс амулеты. Какие амулеты? Это из-за них вы пришли в степь?

— Да, Хортог. Из-за них. Эти амулеты надевали на людей обманом или насильно, и они выполняли чужую волю: следили, вредили, даже убивали других людей. Но наша магия не могла обнаружить эти амулеты и их вред. Помог Герет, случайно. Но, чтобы понять, как распознавать это шаманское воздействие, ему надо было увидеть, как их делают. Как делают любые ваши амулеты. Герет – очень талантливый артефактор. Он поймёт и сделает. Поэтому мы и выехали в степь: найти шамана. А ещё лучше найти того шамана, который делал эти амулеты.