Книга Обретение магии, страница 159 – Юрий Киселев

— Погоди, ты же сказала, что Айлин стала матриархом совсем недавно!

— Это молодая матриарх, а я имею ввиду старую. До госпожи Айлинэри.

— Так она что, умерла?

— Жива, и ещё нас переживёт. В клане Камэни сложилась уникальная ситуация - госпожа патриарх признала госпожу Айлинэри своей преемницей и наделила полными правами матриарха, но сама от власти не отказалась. Таким образом в клане Камэни сейчас два полноценных матриарха, госпожа Айлинэри действует от своего имени, но, насколько я в курсе, продолжает пока отчитываться перед старшей матриархом. Или советоваться... Имя Камэни в империи на слуху - как-никак они находятся в сотне самых влиятельных кланов империи. Однако Камэни достаточно закрытый клан, информация из него доходит до средств массовой информации империи редко и только та, которую сам клан считает допустимым предоставить...

Вот так, мило разговаривая о возможном будущем, Андрей дошёл с Силланой до столовой. Ужин в тихом семейном кругу за отдельным столиком, прошёл практически молча, а сразу после ужина пара улетела на флаере в арендованный Силланой отдельный дом в окрестностях Када. Дом принадлежал клану, и плата была чисто символической - клан заботился о своих членах и о подрастающем поколении. Флаер вела Силлана, и Андрей наслаждался покоем, развалившись и придремав в пассажирском кресле - впереди было ещё несколько законных выходных, и мужчина твёрдо решил посвятить пару из них семье, ребёнку и заслуженному отдыху. Поэтому сначала не обратил внимания на обратившуюся к нему жену. Только после повторного к нему обращения женщины Андрей выплыл из полудрёмы и прислушался к вопросу:

— Дорогой, скажи, ты ещё не бросил свои тренировки?

— Я не могу их бросить. Это - как дышать, как есть и пить. Это уже как потребность организма, если не сказать - смысл жизни. Вот ты же не бросаешь завтраки, обеды и ужины?

— Еда нужна моему организму. Странный вопрос...

— А тренировки нужны моему организму. Наравне с едой и сном.

— Но они отнимают время, которое ты мог бы посвятить чему-то другому.

— На самом деле не совсем так. Тренировки тренируют тело, которому, в свою очередь, требуется меньше времени на отдых и сон. Ты же заметила, что я достаточно мало сплю?

— Да, но я думала, что это у тебя такая привычка...

— Привыкнуть к отсутствию сна нельзя, он нужен организму, и, в первую очередь, мозгу - во время сна он обрабатывает полученную во время бодрствования информацию. Однако продолжительность необходимого мозгу сна можно уменьшить, что я и делаю во время тренировок. В результате время, которое я трачу на тренировки и сон, меньше времени твоего сна. То есть я не только не теряю, но и приобретаю дополнительное время.

— Интересное свойство твоих тренировок. А что ещё дают тебе твои тренировки?

— В первую очередь они дают мне спокойствие, уверенность в себе и чувство гармонии с окружающим миром. В моём мире это состояние носит название дзэн.

— А ты как-то говорил мне, что твои тренировки - это воинская система.

— Так и есть. Видишь ли, это достаточно сложно объяснить незнакомому человеку... Вот ты думаешь, что воин - это солдат с ружьём, так?

— А что, не так? Солдат и воин - это же одно и то же...

— Широко распространённое заблуждение. Солдат - это человек, которого научили целиться и нажимать на спусковой механизм ружья. Иногда солдат стреляет в других солдат. Солдат с ружьём ничем не отличается от водителя с флаером. И в том и в другом случае мы имеем человека, работающего с прибором. Вес, размер или предназначение прибора не суть важны. Воин - это в первую очередь стиль жизни. Основное отличие воина от водителя флаера, солдата, или любого другого простого жителя - это совершенно другая философия, другое отношение к жизни. Всё остальное - прилагается. Мои боевые умения есть лишь следствие развития тела и духа согласно философии дзэн. Совокупность вышесказанных факторов, а это, повторюсь, в первую очередь развитие и самосовершенствование тела и духа, достижение гармонии с природой, завязанное на чувство долга и ответственность, и определяет путь воина. Перевод философии этого пути в слова не может передать всей глубины пути и всегда будет немного неправильным - нет в оканийском языке таких слов. Про путь нельзя рассказать - по нему надо идти, его надо чувствовать и им жить. Чтобы ты лучше меня сейчас поняла - представь, что я сейчас рассказываю слепому человеку о богатстве красок окружающей меня природы...