Книга Тысячи осеней. Том 1, страница 451 – Мэн Сиши

В Жоцяне Янь Уши оставил лишь четыре плода, уничтожив остальные: два из них съел сам, один обменял у Чэнь Гуна на цзюань «Сочинения о Киноварном Ян», а последний отдал Шэнь Цяо. Едва ли он ожидал, что и этот плод в конце концов будет потрачен на него самого.

После того как Янь Уши выпил питье, приготовленное из нефритовой цистанхе, выражение его лица стало гораздо спокойнее. Шэнь Цяо отставил чашку в сторону и погрузился в созерцание, вместе с тем размышляя о «Сочинении о Киноварном Ян».

Из пяти цзюаней «Сочинения о Киноварном Ян» одна была посвящена боевым искусствам еще существовавшей при жизни Тао Хунцзина неправедной школы Солнца и Луны – та самая, которую Янь Уши отнял у Чэнь Гуна. Сам Шэнь Цяо тоже ее прочел. Текст насчитывал лишь несколько тысяч знаков, но за его проникновенными словами крылся глубокий смысл. Для Шэнь Цяо, впрочем, тщательно изучать его не было никакой необходимости, потому что он совершенствовался, взращивая сердце Дао, а не Демоническое сердце, как адепты неправедных школ.

Шэнь Цяо читал также две из других четырех цзюаней, вобравших в себя лучшее из трех учений: конфуцианства, буддизма и даосизма. Одну передал ему его учитель Ци Фэнгэ, другую он прочел у всех на виду в Заоблачном монастыре перед тем, как ее уничтожил Янь Уши.

Оставались еще две. Одна хранилась при дворе императора Северной Чжоу, а другая – у школы Тяньтай.

Поскольку слава «Сочинения о Киноварном Ян» разошлась повсеместно, все полагали, что этот трактат – настоящее сокровище, не имеющее себе равных во всей Поднебесной, и каждый стремился обойти других и хоть одним глазком заглянуть в него. Когда Доу Яньшань получил откуда-то вести о том, где находится одна из цзюаней «Сочинения о Киноварном Ян», он приказал своей заместительнице Юнь Фуи лично выкупить ее у владельца и доставить к нему под видом перевозки имущества покойного Сюэ Жуна. Кто мог знать, что на полпути Янь Уши ее перехватит, а в конце концов и вовсе уничтожит. Поэтому-то Доу Яньшань возненавидел Янь Уши всем сердцем, и неудивительно, что он принял участие в нападении на него. Как ни посмотри, любой бы признал, что поведение Янь Уши было совершенно возмутительным и не могло повлечь за собой ничего, кроме ненависти.

Многие знали, что «Сочинение о Киноварном Ян» – выдающийся труд, но не всем было ведомо, в чем заключалось его главное достоинство. Люди попроще да понаивнее думали, что там описываются тайны боевых искусств, дающие невиданную силу. Стоит освоить эти удары – и станешь лучшим мастером во всей Поднебесной. Но ни Ци Фэнгэ в свое время, ни Янь Уши сейчас не сумели разглядеть самую суть этого сочинения. И лишь когда Шэнь Цяо уничтожил основание, он понял истинное чудо «Сочинения о Киноварном Ян»: оно могло ни много ни мало восстановить основание! В истинной ци «Сочинения о Киноварном Ян» соединялись достоинства всех трех учений, и тот, кто с самого начала стал бы совершенствоваться, следуя положениям, описанным Тао Хунцзином, своим мастерством закономерно превзошел бы всех остальных.

Но даже если бы мастера узнали об этом, они ни за что не согласились бы отказаться от прежнего основания и начать совершенствоваться с самого начала, опираясь на «Сочинение о Киноварном Ян». А те, у кого в руках оказалась бы та или иная цзюань, вцепились бы в нее, наотрез отказавшись делиться с другими. И потому во всей Поднебесной едва ли сыщется больше одного человека, способного постичь суть «Сочинения о Киноварном Ян».