Книга Тень мертвеца. Последнее дело Фан Му, страница 84 – Лэй Ми

Погибшие находились в огне и испытывали одинаковые отчаяние и страх.

Члены семей погибших находились снаружи и испытывали одинаковые тревогу и боль.

Пожарные в процессе борьбы с огнем испытывали те же гнев и беспомощность.

Таким образом, в поведении убийцы прослеживался явный намек на плату той же монетой. Один человек из-за своего неэтичного поведения стал причиной трагической гибели другого. И в конечном счете точно такое же воздаяние обрушилось на него самого.

Этот характер, проявленный на месте преступления, сильно напоминал дела средней школы Д. и жилого комплекса «Фуминь». Поэтому Фан Му торжественно предложил подразделению, ответственному за это дело, расследовать три убийства вместе. Причины он указал следующие. Во-первых, эти дела отражают схожие психологические установки преступника. Учитель, доведший ученика до самоубийства из-за телесных наказаний (дело средней школы Д.); непочтительный сын, изгнавший родную мать из дома из-за жажды наживы (дело жилого комплекса «Фуминь»); владелец автомобиля, ставший причиной трагической гибели другого человека из-за пренебрежения общественной безопасностью. В глазах убийцы во всех трех мужчинах было некое «зло». И это «зло» отнюдь не являлось великим злом в обычном понимании этого слова. Однако для убийцы оно оказалось непростительным. Имеющиеся доказательства говорили о том, что он не имел никаких контактов с покойными и даже не был косвенным потерпевшим их «злодеяний»; однако в глубине души, возможно, видел себя в роли карателя, способного заставить этих так называемых злодеев расплатиться за содеянное. Другими словами, он, кажется, сопереживает жертвам злодеяний и изо всех сил старается обрушить те же ощущения на злодеев. Это очень простое, близкое к линейному мышление: сотворил зло – получи воздаяние. В некотором смысле это напоминает одну из исторических форм человеческой мести – талион. Иными словами, око за око и кровь за кровь. И еще одно слово, связанное с этим сравнительно примитивным понятием воздаяния, – справедливость. Другими словами, убийца использовал тактику «плата той же монетой», чтобы добиться так называемой справедливости и правосудия в своей душе.

Поэтому Вэй Минцзюнь, как и Юй Гуан, решал математические задачи наперегонки со временем и жизнью.

Поэтому Цзян Вэйли претворил в жизнь свои безрассудные слова, когда вернулся в «утробу» и висел вверх ногами, как младенец, в теплой «амниотической жидкости».

Поэтому машина У Чжаогуана вновь преградила спасительный путь, только на этот раз в беснующемся пламени погиб он сам.

Кроме того, общественный резонанс, вызванный этими тремя делами, был именно тем, чего больше всего жаждал убийца. Когда три «злодея», осуждаемые обществом, умерли один за другим в кармической манере, многие люди хлопали в ладоши от радости. Казалось, что яростные эмоции всего общества выплеснулись наружу. Убийца получил одобрение, даже похвалу, и, кажется, еще больше убедился в том, что его действия не являются аморальными и по меньшей мере необходимы для поддержания справедливости и правосудия. В некотором смысле его психологические установки подкреплялись и усиливались в такой внешней среде. Это подтверждалось и тем, что он решился совершить несколько преступлений всего за пару месяцев.