Книга Чудо на войне. В окопах атеистов нет, страница 103 – Павел Астахов

Хочу особо подчеркнуть, что все священники разделяли военное бремя с народом. Тот же митрополит Алексий в марте 1942 года в своем послании обратился к людям с такими потрясающими словами:

«Прошло девять месяцев, наступил десятый с начала переживаемой нами великой, всенародной, отечественной войны. За это время мы были свидетелями – с одной стороны, со стороны врага, коварного, жестокого и бессовестного, – самых ужасных зверств и нападений на нас не только на полях сражения, но и в городах и селах, на мирных и безоружных жителей; с другой стороны, со стороны наших доблестных и стойких защитников, нашего воинства, – невиданных еще в истории подвигов самоотверженной борьбы за родину, за ее честь, ее целость, свободу и славу.

Находясь в городе в относительной безопасности и защите от грозных нападений врага, от его налетов с воздуха, обстрелов из смертоносных орудий, мы не можем себе представить всего ужаса, среди которого ежедневно и ежечасно находятся наши братья, наши дорогие защитники, доблестные воины Красной Армии, самым делом исполняющие слова Христа Спасителя: “Нет большей любви, как если кто душу свою положит за други своя” (Ин. 15:13)…

Все это может оценить только проникнутая сознанием величия и святости подвига полагающих жизнь свою за ближних душа христианина. И мы видим, что и в тылу многие и многие, болеющие душой за Родину, сознательно и бодро, без тени уныния несут все неизбежные в условиях военного времени тяготы и лишения, принимая их долю, самую ничтожную долю, посильного участия в общем, великом и священном долге защиты Родины, приобщаясь к подвигу наших защитников и почерпая силы в твердом уповании на Бога – помощника в правом деле.

Этого сознания нет у наших врагов: они опираются только на силу; но эта видимая сила их на наших глазах ослабевает, как то мы видим на примере Москвы, от которой далеко отогнан враг.

А главное – враг бессилен против нашей правды и нашей беспредельной воли к победе, которую не смогут сломить никакие наши временные неудачи и каковы бы ни были кратковременные успехи врага, ибо мы знаем, что по слову Премудрого: “Погибели предшествует гордость и падению – надменность” (Притч. 16:18) и что “Бог гордым противится” (1 Пет. 5:5).

Таково общее, господствующее, бодрое и уверенное настроение. И слава Богу, что это так, так как победа достается силой не одного оружия, а силою всеобщего подъема и мощью веры в победу, упованием на Бога, венчающего торжеством оружия правды, “спасающего нас от малодушия и от бури” (см. Пс. 54:9). И само воинство наше сильно не одной численностью и мощью оружия: в него переливается и зажигает сердца воинов тот дух единения и воодушевления, которым теперь живет весь русский народ.

Как во времена борьбы св. Александра Невского с тевтонами или Дмитрия Донского с татарами, каждый, по выражению историка, “ревновал служить Отечеству”: одни – мечом, другие – воодушевлением, молитвою и делами христианскими, так и теперь никто да не будет в стороне от деятельной борьбы во имя спасения Отечества.

Все мы должны крепко помнить, что как тогда, во времена ли св. Александра Невского или Димитрия Донского, на льду Чудского озера, на берегах Дона и на поле Куликовом решался великий спор правды и неправды, так и теперь – в другой обстановке, в непомерно более грозном столкновении – у нас решается спор наступающего германизма против защищающегося славянского мира, и значение его лично для нас, русских людей, расширяется и вырастает до мировых судеб нашего народа и нашего Отечества. Это должен понять каждый из нас, русских патриотов, и стать выше тех сравнительно малых лишений и личных бедствий, которые приходится переживать в это бурное время»^[32].