Книга Мифы северных народов России для детей, страница 4 – Виктория Новикова

Представление, которое разыграли на Медвежьем празднике, объясняет, что произошло раньше и почему сейчас семь богатырей — покровители твоего рода. Такие представления и рассказы о покровителях называются преданиями, и они гораздо ближе к мифу, чем, например, сказка.

Кстати, чем сказка отличается от мифа и предания? Сказке не верит никто — ни рассказчик, ни слушатель. Это вымысел, рассказ о приключениях героя, и он не влияет на реальную жизнь. А то, о чем рассказывается в мифе и в предании, влияет. То, что в предании предок рода принял покровительство богатырей, сделало их покровителями и в реальности. В отличие от мифа, который повествует о начале времен, когда мир еще только создается, в предании рассказывается о предках рода.

Миф же сосредоточивается на самых первых событиях. То, как мир выглядит сейчас — горы и реки, солнце и звезды, животные и растения, образ жизни, которого придерживается народ (кочевой или оседлый), правила поведения, — все это результат действий героев и богов в мифическое время (правремя), предшествовавшее реальному времени, в котором мы живем.

Чтобы объяснить мир, надо рассказать, как он создавался в правремя. В этом и заключается влияние мифа на то, что происходит сейчас. Если знаешь, как произошел огонь, сможешь им воспользоваться и не обжечься. Если знаешь, как бог создал ядовитое растение, им не отравишься.

Миф — это рассказ о правремени, объясняющий реальность. Такой взгляд на мир отличается от нашего объяснения устройства Вселенной. Например, что такое огонь? Это то, что мы видим, наблюдая за процессом горения. Для того чтобы развести огонь, нужны горючие материалы (например, дрова) и искра. Сейчас у нас есть спички и зажигалки, раньше искру надо было добывать трением или высекать из специального камня — кремня.

А вот хакасский^[2] миф об огне.

хакасский миф

Раньше на земле горящего огня не было, но говорили, будто бы в мире злых духов у старика Илхана есть огонь. Ласточка, самая быстрая птица, полетела к нему и украла уголек. Илхан заметил ее и выстрелил, но попал в хвост. Пуля разорвала хвост птицы, и с тех пор у всех ласточек он раздвоенный. Но это не остановило ту ласточку — она донесла горящий уголек до земли и бросила его. Он превратился в кремень, и с его помощью люди стали высекать огонь. Если бы ласточка тогда не принесла из страны злых духов кремень, люди до сих пор жили бы без огня — мерзли и ели сырую пищу.

Внимательный читатель заметит в этом мифе объяснение еще одного явления реального мира — хвост ласточки не всегда был раздвоенным, а стал таким после попадания пули старика Илхана.

Северные народы

Мифы есть у всех народов, но в этой книге мы сосредоточимся на мифах народов Севера, которые живут на территории нашей страны, главным образом — народов Сибири и Дальнего Востока. Эти регионы также называют Северной Азией. Там живет немало народов, в чем-то они похожи, в чем-то различаются. Например, Медвежий праздник есть у многих народов, но вот кеты и селькупы считали медведя носителем души кого-либо из родственников, поэтому никогда на него не охотились. Порой отличия значительные даже среди представителей одного народа: например, есть кочующие тундровые чукчи-оленеводы, а есть оседлые береговые чукчи, занимающиеся рыболовством. Это же совершенно разный уклад жизни! Оленеводы находятся в постоянном поиске новых пастбищ, чтобы прокормить оленей, а оседлые живут на одном месте и выходят на лодках в холодное море, чтобы добыть кита, тюленя, моржа или других морских обитателей. Поэтому нельзя сказать, что все народы Севера живут одинаково.