Книга Простые решения. Свиток первый, страница 120 – Александр Зайцев, Константин Зайцев

Глубоко вздохнув, напомнил себе, зачем я начал этот спуск под землю, и медленно развернулся, идя к выходу из этой кладези древних знаний. Но, прежде чем покинуть зал, попробовал просканировать его магией астрала. Через пять минут не самой глубокой медитации мне стали заметны множество магических нитей, тянущихся от свитков и трактатов в глубину стен.

Выйдя из медитации, едва удержался от раздражённой улыбки. Все эти свитки снова оказались ничем иным, как очередной западнёй. Оценив плетение магических нитей, мысленно прикинул, как будет действовать подобная ловушка. Скорее всего, стоило только взять какой-нибудь из свитков в руки, сняв его с держателя, — магическая нить, идущая от этого свитка в стену, натянулась бы или оборвалась, что, в свою очередь, активировало бы какую-либо боевую магию или хитроумный механизм.

Если прошлый зал был рассчитан на то, чтобы наказать тех, кто жаждет материальной наживы, то этот служил отличной приманкой для тех, кто превыше золота ценит знания. Думаю, не видевшие земных фильмов и не читавшие многочисленных приключенческих книг местные расхитители гробниц наверняка купились бы на подобные сокровища.

Спасибо, но я, пожалуй, откажусь от такой мудрости и останусь всё таким же невежественным, но живым. К тому же мне всё равно не понять, что написано в этих трактатах, названия которых, наверняка, составлены так, чтобы сразу привлечь внимание и вызвать у читающего желание взять их в руки, чтобы ознакомиться с текстом подробнее. К тому же вывешенные на стенах свитки были подвешены так, что загибались примерно на середине. Явно с таким умыслом, чтобы самое интересное в них находилось на участке, который можно было бы прочесть лишь сняв трактат со стены — и тогда западня сработала бы мгновенно, захлопнувшись, как капкан в который попалась любопытная кошка.

Из этой библиотеки не было иного выхода, кроме как вернуться в ложную усыпальницу. Что я и сделал. Там оставались ещё два неисследованных мной ранее прохода. Проверив их с помощью магии астрала, не заметил никаких ловушек и, собравшись с духом, шагнул дальше — в правый коридор.

Короткий проход с резким поворотом вывел меня в новый зал. В помещение разительно отличалось от двух предыдущих. Здесь не было ни блеска золота, ни изящества каллиграфии. Зал выглядел нарочито скромным, почти аскетичным, особенно по сравнению с показной роскошью первого и учёной изысканностью центрального.

Вдоль стен стояли простые деревянные полки, на которых были расставлены глиняные сосуды различных размеров. Большинство из них были запечатаны прозрачным материалом, напоминающим полупрозрачный воск, и сквозь него просвечивало содержимое — зерно, бобы, сушёные фрукты. Припасы для загробного путешествия — скромные, но необходимые. Что-то подобное оставляли и древние египтяне, провожая своих мертвых в последний путь, если мне не изменяет память.

В углах зала стояли небольшие фигурки из обожжённой глины — минъци, миниатюрные изображения слуг и помощников, которые, согласно местным верованиям, должны были сопровождать душу усопшего в мир иной. Они были выполнены просто, без излишних украшений, но с удивительной точностью в передаче деталей. Каждая фигурка имела своё лицо, свою позу, свою одежду.

В который раз сталкиваюсь с тем, что традиции Небесной Империи удивительным образом совпадают с ритуалами древнего царства, оставившего эту усыпальницу. И чем больше наблюдаю подобного сходства, тем всё меньше они кажутся простыми совпадениями.