Книга Жизнь в раю, страница 17 – Дан Берг

— Мужчины предельно благоразумны! – презрительно бросила Малка.

— Должно быть, им есть что терять! – самодовольно ухмыльнулся Айзик.

— Не более, чем женщинам. Откуда взялся рай? Его придумали и описали мужчины!

— Придумали для себя? – не унимался Айзик.

— Хватит! Рай не придуман, но Богом сотворен! – рассердился Гершель.

— Да, я, пожалуй, увлеклась…

— Что тревожит сердце твое? – успокоившись, спросил Гершель землячку.

— Отчего в книгах, мужчинами сочиненных, женщина всегда красива?

— Любовь к прекрасному! – широко улыбнулся Айзик.

— Нет! То не к прекрасному любовь, то фантазии порочные мужские!

— Ты снова увлеклась. Пусть женщины возьмут перо! – примирительно сказал Гершель.

— Великодушие на словах. Мужчины избрали перо для себя, женщин оттеснив!

— Неверно! Свобода выбора – основа нашей веры! – посерьезнел бывший хасид.

— Женщина свободна выбрать занятие раввина или молиться с мужчинами у Западной стены?

— Э-э-э… видишь ли, Малка, э-э-э… – начал было обдумывать вслух свой ответ Айзик.

— Э-э-э… – и это все? У вас свобода выбора, а наш выбор – свобода!

— Цель разделения полов есть спасение от греха! – вернулся к теме Гершель.

— Цель разделения полов есть удаление женщин ради спасения мужчин от греха!

— Малка, есть у тебя товарки родственного направления мысли? – спросил Гершель.

— Не знаю. Я впервые открываю сердце. Мне пора. До свидания.

— До свидания, – сказал Айзик.

— Осторожность не повредит, Малка, – остерег на прощание Гершель.

Малка удалилась. Гершель и Айзик отправились восвояси, рассуждая по дороге.

— Мне понятны ее чувства. Есть крупицы истины, – задумчиво произнес Гершель.

— Она радикалка! – отрезал Айзик.

— Она феминистка.

— Она забавна.

— Она серьезна. Юность хочет перемен.

— Гершель, она умерла, не узнав жизни. Ветер пустыни не несет перемен.

Пора подумать о душе

1

Разговор с Малкой произвел впечатление на обоих друзей. Ни почтенный возраст мужчин, ни внушительный срок пребывания на небесах, ни неизбежное райское нивелирование характеров – ничто не обладает достаточной силой, способной иссушить мужское сердце и оставить его равнодушным к беседе с юной девой.

Склад ума бывшего хасида отличался ортодоксальностью, чтоб не сказать догматичностью. Такая особенность мышления обладает тем достоинством, что крепко удерживает человека на орбите праведности и хорошо страхует от греха. Поэтому Айзик, обдумывая доводы Малки, искал не конструктивные уступки, но полемические возражения, имея целью опровергнуть неуместный с его точки зрения ни на том ни на этом свете феминизм.

Критический ум виленского уроженца не отвергал с порога новые идеи. Гершель углубился в размышления о правомерности женских притязаний и жалоб. В справедливости он усматривал дух иудейской веры. И если перемен требовало само время, то нельзя было оставаться глухим к его зову. Впрочем, в практических делах природная осторожность уводила Гершеля от риска новаторства к надежности обыкновения. “Осторожно действовать еще важнее, чем разумно рассуждать!” – думал Гершель.

На грядущей встрече с Малкой друзья задумали продолжить обсуждение темы женской судьбы, но в ином ключе. Айзик утверждал, что бунтарский дух девицы проистекает из особенностей ее биографии, точнее из отстутствия в ее женском послужном списке чувственных впечатлений. Между мужчинами было решено, что они просветят Малку в части зарождения новой жизни и превращений человеческой души. Чтобы развить ее ум и отвлечь его от суетной проблемы женского равноправия, они поведают собеседнице описанные в книгах таинства, наверняка ей неизвестные.