Книга Хозяин ветра, страница 57 – Мария Семенова, Анна Евгеньевна Гурова

— Куда ты идешь? Чего ищешь? Кого чаешь встретить?!

— Я не скажу, старший брат. Позволь мне пройти этот путь самому.

Саами сжал челюсти:

— Ну что ж. Я тебе не хозяин. Уходи. – И, поколебавшись, добавил: – Некогда я знавал одного юнца, который вообразил себя избранником богов. Закончилось все очень скверно… Не повтори его ошибки.

Лишний поклонился в пояс, коснувшись рукой земли:

— Благодарю за все, брат. За дни, которые позволил провести рядом с собой…

Безымянный нойда молчал, глядя мимо.

Слов не было – а те, что просились на язык, не подобало произносить вслух.

«Все как я предсказывал! – подал голос Вархо. – Взял с учителя все, что тот мог дать, и в кусты! “Дальше я сам…” Вот она, людская благодарность! Ну, скажи ему что-нибудь, братец…»

Нойда сидел неподвижно и молча смотрел на дверь, отгородившую Лишнего.

— Ну вот, – широко развела руками Рябина. – Клеть свадебная. Тут все мной устроено. Смотри, ведун. Если что, спрашивай, все расскажу.

Нойда с любопытством огляделся. Клеть – пристройка к избе с маленькими окошками-продухами – своей печи не имела, но замерзнуть тут было бы сложновато. Тесная хоромина была, словно амбар, набита всем, что только могло поспособствовать семейному благополучию и плодовитости будущих супругов. По обычаю обустраивала свадебную клеть будущая свекровь, мать невесты. Больше до самой свадьбы сюда никому не то что заходить – и заглядывать не разрешалось. Ведь это не просто спальня – теперь здесь священное место, храм плодородия.

Алтарем тут служила, разумеется, постель новобрачных – застеленная на необмолоченных снопах и такая высокая, что только по мешкам с житом и вскарабкаешься. Ее заботливо накрыли косматыми, пушистыми шкурами. Вокруг постели все было уставлено кадушками, горшками, кринками с медом, ячменем, рожью… На лавке у стены стояла большая кружка для медовухи и свадебное угощение под полотенцем: бублик, означающий новобрачную, и сваечка, на которую теста не пожалели.

Стены были украшены свежими рябиновыми ветками с пламенеющими гроздьями ягод.

— А там что? – спросил нойда, указывая на постель.

В шкурах почти потерялась деревянная фигурка с локоть величиной. Изображала она грозного с виду мужа. Брови нахмурены, рот едва намечен в бороде, руки сложены на груди. У ног мужа был вырезан какой-то зверь – то ли жался к коленам, то ли восставал из вышивки на длинной рубахе.

— Это наш чур-батюшка, – объяснила Рябина, кланяясь деревянному мужу. – Он самый важный тут! Он дитя во чрево приводит.

— А-а, – протянул нойда, разглядывая изображение у ног предка. – Зверь-дедушка…

И подумал: ну хоть в брачном обычае вене соблюдают древний закон. Нойде уже давно казалось, что словене начали забывать своих зверей-прародителей. Верно, потому что перестали селиться в лесной чаще, как те же весь или меря, полюбили светлые поля, луга и речные берега. В лесу-то дедушку-зверя поди забудь…

— Кто это, волк? – спросил саами.

— Нет, собака.

— Вот как!

— Да, колдун. Сказывают, когда здесь только-только наши пращуры первые избы срубили, вышел из лесу большой пес и обернулся добрым молодцем. – Рябина вздохнула: – А сыновья его, по преданию, на щеглицах женились… Может, в самом деле щеглицкая девка с собой проклятие притащила?