Книга Чужак: Ученик. Охотник. Барон, страница 96 – Игорь Дравин

— Господин маг, – прервал я разошедшегося дедушку, – не будете вы столь любезны сообщить мне, кто меня попытался поджарить в погани?

Старичок потупился и покраснел.

— Влад, – сказал Гил, – не надо. Колар не виноват, он тебе помочь пытался. После ломки почти никто не решается магию применять, а он решился. Не то Колар хотел сделать.

Теперь я уже стал испытывать неловкость. Действительно, что я взъелся? Дедок пытался мне помочь.

— Пошли, город близко, – прерываю я неловкое молчание.

Тесной и дружной компанией мы продолжили прогулку.

— Кстати, Гил, как ты себя чувствуешь? Я первый раз так раны лечил.

— Нормально, до города дойду и там к магам жизни обращусь. В полный порядок они уже приведут.

— Я попросил бы!

Вот неугомонный.

— Колар, – устало говорю я, – в этом городе есть люди, которых я считаю своими друзьями. Часть из них, так уж получилось, владеют магией. Если вы испытываете хоть какое-то чувство благодарности за спасение вашей шкуры, я попросил бы вас не скандалить по этому поводу.

Гил ухмыльнулся и подмигнул мне. Похоже, что Колар его также достал. Старичок надулся, Темный с тобой, лучше с Гилом пообщаюсь. Какие у меня еще вопросы?

— Гил, а почему покойный Рув назвал вас подарком? Что, черные караваны рабов больше не привозят?

— Привозят, Влад, но одно дело душа обычного человека, она для мастера погани как глоток воды, и другое дело душа мага и двух рейнджеров, это как изысканное вино.

— Ты рейнджер? – удивился я.

— А кто еще. Кто кроме рейнджеров может к Закрытому лесу провести?

Опять прокол. Наверно, здесь это общеизвестный факт. Как много я не знаю.

– Повторяешься.

Отстань.

Гил вышагивает рядом и посматривает на меня вопросительно. Еще вопрос.

— Гил, а что такое камни боли?

— Камни боли, молодой человек, – встрял маг, видно ему надоело дуться, – это квинтэссенция мучений, боли и страха человека. Обычно камень получается после проведения определенного ритуала над определенным количеством людей. Он включает в себя магию смерти и различные пытки. Вам все понятно?

Прям профессор на лекции перед студентами.

— Сколько людей нужно, чтоб его получить?

— Зависит от силы мага, чем он сильнее, тем больше людей он может использовать в ритуале и тем сильнее будет камень. Предвижу ваш вопрос. К моему сожалению, этот Рув был сильным магом. Тот камень, что он вез в погань, был создан из страданий около сотни людей.

Вот сука, хорошо, что я тебя прикончил. Кстати…

— Значит, он был сильный маг?

— Да. И снова предвижу ваш вопрос, молодой человек. Чувством собственного превосходства страдают все сильные маги в той или иной степени. Но, кроме того, на вашей стороне в столь дерзкой и удачной попытке нашего освобождения было два фактора. Первый фактор! Многим известно, что после вздоха охотники в погани стараются без важной причины не появляться. Второй! Внутри погани заклинания постоянного способа действия, основанные на непрерывном контроле окружающего пространства и внесении изменений, на основе полученных данных, в энергетические структуры, отвечающие за локальные проявления воздействия на материальные и нематериальные объекты, могут вызвать неадекватную реакцию со стороны низших материально-энергетических структур, требующих постоянного контроля со стороны высших материально-энергетических образований, имеющих определенную свободу принятия решений, в рамках граничных условий поставленных им задач. Поэтому Рув перед встречей с представителем принимающей стороны, дабы избежать нежелательных для него осложнений, выражающихся в возможном конфликте со структурами, не имеющими четких инструкций по поводу возможности нахождения лиц, использующих заклинания постоянного действия в зоне их контроля и на основании заложенных в них базовых принципов, предпринимающих действия по их уничтожению, снял свои энергетические защитные контуры. А во время вашего нападения, молодой человек, причем столь успешного, в связи с инерцией действия заклинаний данного класса, связанного с их информационной составляющей, энергетические структуры не предприняли меры воздействия для предотвращения возможности физического контакта, не имея для этого информационного обоснования.