Книга Индийский лекарь. Том 3, страница 72 – Алексей Аржанов, Михаил Майоров

— У меня ещё есть один вопрос к вам, — обратился я к японцу. — Кем была Шеша?

— Что? — переспросил японец.

— Как бы это объяснить, — я почесал затылок. — У меня была своя змея. Необычная. Помогала мне лечить людей. Именно она показала мне то видение, которое вы послали для меня.

— Змея, значит. Кхм, — Кацураги серьезно задумался. — Примерно месяц назад я столкнулся с ней в этом храме. Но она быстро сбежала от меня. И больше я её не видел. Значит, направилась к вам…

— Вы её здесь видели месяц назад? — искренне удивился я.

Ведь примерно в это время я и оказался в новом для себя теле. Учитывая особенности ландшафта и расстояние… Может, это была другая змея? Да и Шеша совсем не упоминала, что ранее здесь бывала. Хотя не стоит забывать, что у неё были пробелы в памяти.

— Да, — уверенно ответил японец. — Я ведь ощутил её ауру на короткий промежуток времени. Она — часть этого храма. Если говорить проще — главный ключ от него. И ведь удивительно, что она сразу же направилась к вам.

Мне было искренне жаль, что мы расстались с Шешей. Если бы я знал, что была другая возможность войти в храм, то я не стал бы пользоваться главным ходом. К чему такие жертвы?

Ведь она полностью осознавала себя. Была как живой человек, только в другом обличье.

— Признаюсь, что уже успел к ней сильно привязаться. Словно к домашнему питомцу. Неужели она обречена быть каменным ключом?

— Вам это предстоит узнать самостоятельно, — пожал плечами Кацураги. — Мне ранее не доводилось видеть таких сущностей-союзников.

Значит, я могу попытаться её достать из углубления в храме. Правда, она так плотно с ним слилась, что даже ломом вряд ли получится подцепить. Может, я смогу вытащить её с помощью своих сил?

— На пути к храму мне довелось встретиться с враждебных духом, вы случайно не пытались предупредить меня о нём в видении? — поинтересовался я у японца.

— Вы о ракшасе? Или как там его местные называли… — Кацураги почесал затылок. — Да, я вас предупредил о таком препятствии на пути к храму.

— Я почувствовал некую опасность, но ассоциация возникла именно с храмом, потому что намеков на наличие этого существа не было, — отметил я. — Но мне не доводилось слышать о ракшасах.

— Это демонические сущности низкого порядка, — объяснил Кацураги. — Разве вы не разу не сталкивались с их упоминанием?

— Я в Индии всего лишь один месяц, — я едва заметно улыбнулся. — До сих пор узнаю для себя что-то новое.

— Дело в том, что в индуизме Демоны и Боги — братья. Как день и ночь, — уточнил Кацураги. — Демонов ещё называют у вас асурами, что дословно переводится как противник суров. А это дэвы и другие божки — и есть святые Асуры.

— Значит, не все демоны являются злыми сущностями? — поинтересовался я.

— Если сравнивать с греческой мифологией, то асуры или демоны в индуизме — это титаны у греков. Как условный Прометей, который украл у Богов огонь.

Значит, не все асуры являются враждебными и злыми сущностями. Вполне возможно, что даже есть какой-нибудь религиозный культ, который молится одному из них.

Но сущность, которую мне довелось встретить в лесу, была явно настроена враждебно.

— Так ракшасы — это демоны? — поинтересовался я.

— Да. Великих демонов сейчас нет. Их активно истреблял один из Богов, кажется, Вишна, — Кацураги серьезно задумался. — Ракшасы скрылись в потусторонний мир, чтобы избежать судьбы своих старших собратьев. Хочу сразу отметить, что я подвергаю сомнению всю информацию.