Книга Памятники Древнего Египта, страница 82 – Алла Нестерова

Уже известный нам Картер замечает по поводу встревоженных клятвенных заверений Инени: «Инени, надо думать, нашел средство заставить их (строителей) молчать. Не исключена возможность, что в работе принимали участие военнопленные. По окончании ее их всех перебили».

Примечательно, что от «каменных гор», которые всем своим видом как бы бросали вызов грабителям, фараоны перешли к сооружению строго засекреченных скальных гробниц даже без надгробий. Правда, и это не спасло усыпальницы от расхищения. Все погребения правителей Нового царства, за исключением небольшой гробницы фараона Тутанхамона, были ограблены с той же ловкостью и мастерством, что и пирамиды. Да, археологам было за что проклинать охотников за древними сокровищами.

Колоннада бокового нефа гипостильного зала храма Амона. Конец XIV – начало XIII века до н. э.

Реконструкция погребального сооружения в Дейр-эль-Медине

Знаменитый обелиск Тутмоса I, возведенный фараоном в Карнаке

Остатки скелета, обнаженные ветром пустыни

Пирамиды в Нури, Мероэ. 656–295 годы до н. э.

Пирамиды Мероэ. 295 год до н. э. – 350 год н. э.

Фрагмент двух пирамид в Мероэ

Эта пирамида выглядит почти как «новенькая», хотя и несравнима с величием пирамиды Хеопса

Но пирамиды все еще появлялись на Египетской земле, хотя их уже строили и не фараоны. Эти пирамиды были совсем крохотные по сравнению с гигантами Гизы, высотой в несколько метров. Это были символические надгробия из кирпича, снаружи оштукатуренные, а внутри сводчатые. Их владельцы – чиновники и ремесленники Дейр-эль-Медины. Основные места их погребений находятся напротив Луксора, на западном берегу Нила, другие разбросаны в разных некрополях, в том числе и в отдаленной Анибе (к югу от Асуана). Обычно пирамидки строились за склепом или на его крыше, верхушки были украшены декоративными пирамидонами. Такие пирамиды возводились даже в конце Нового царства.

Геродот в V веке до н. э., описывая процесс бальзамирования тел умерших, указал, что ко времени правления Двадцать восьмой династии этот процесс настолько демократизировался, что стал доступен даже простым беднякам, не говоря уже о вельможах, чиновниках и ремесленниках. Все зависело от материальных возможностей семьи усопшего, для наиболее состоятельных египтян предлагались самые сложные процедуры мумификации усопших: с извлечением мозга, вычищением полости живота, натиранием снадобьями, с оборачиванием в холст и прочими тонкостями (о которых говорилось уже в первых главах).

«Если же родственники покойного во избежание больших расходов, – пишет Геродот, – желают бальзамировать по умеренной цене, то бальзамировщики поступают таким образом: в клистирные трубки наливают кедрового масла и наполняют им живот, но при этом не делают разреза в паху и не вынимают внутренностей; масло вливают через задний проход, не выпускают промывательного назад и кладут труп в соль на определенное число дней; в последний день выпускают из живота кедровое масло, влитое в него раньше. Свойство этого масла такое, что вместе с ним из живота выходит все его содержимое; в соли распускается мясо, так что от покойника остаются только кожа да кости. После этого возвращают покойника родственникам, потому что больше ничего с ним не делают.

Третий способ бальзамирования, употребительный для бедняков, состоит в следующем: редечным маслом вычищают живот покойника и потом кладут его на семьдесят дней в соль».