Книга Надежда для князя: переписать судьбу, страница 59 – Наталья Нежданова

— А они об этом просили? — недоумеваю я.

— Какая разница! Большинство отравлены религиозным дурманом. И мы, как осознавшие пагубность отжившего строя, должны с этим бороться!

— Но причём тут христианство? Разве оно — не союзник прогресса? Разве оно не учит людей быть справедливыми, жить по совести, не обижать и не угнетать друг друга? И вообще, первые христианские общины были самыми настоящими коммунами!

— Надежда, вы совсем ничего не понимаете! — яростно выпаливает Благовольский.

— Вы меня обижаете! — возмущённо произношу я.

— Простите, я не хотел, — он словно осекается вдруг и кардинально меняет тон.

Повисает молчание. Мы шагаем по набережной, глядя на всё ещё покрытую льдом Неву.

— Хотите, я расскажу вам то, что не открывал никому и никогда? — произносит вдруг он.

— Я не настаиваю, но если вам угодно... — тихо отвечаю я.

— Вы, может, не в курсе, но мой отец — священник. Впрочем, мы с ним давно не знаемся. Он даже меня проклял!

— Это очень печально, — отвечаю я.

— Знаете, как он учил меня молитвам и прочему из Закона Божьего? Клал рядом розгу и стегал по рукам за малейшую ошибку. И заставлял зубрить от корки до корки.

— Это просто ужасно! — ахаю я. — И совершенно не по-христиански!

— Вот тут вы опять не правы! — усмехается он. — В Притчах Соломоновых сказано: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына»!

Я решительно взглядываю ему в глаза.

— Во-первых, сейчас время Нового Завета, — начинаю я. — Да и с самой этой фразой не всё так просто!

Я сталкивалась со спорами по поводу неё ещё в родном мире. На одном из семинаров мы обсуждали тему авторитарного воспитания. И в качестве примера как раз использовался этот отрывок. Вот только одна из студенток в пух и прах разбила своими аргументами утверждение, будто Библия призывает родителей к насилию над детьми.

Принимаюсь объяснять, что в церковно-славянском переводе Библии вообще вместо «розги» стоит «жезл». В древние времена это — символ власти. И смысл изречения не в том, что надо бить детей, а в том, что надо использовать родительскую власть по назначению: заниматься воспитанием ребёнка.

Не допускать, чтобы он рос, как трава. Не сбрасывать с себя ответственность за него на других людей или учреждения. То есть добросовестно исполнять родительские обязанности, только и всего.

— С вами непросто спорить! — отвечает Благовольский. — Но меня вам не переубедить! Даже не надейтесь! Я ведь всё это не в теории проходил, а на своей шкуре испытал!

Я совершенно явственно ощущаю, что за своей кривой улыбкой он прячет самую настоящую боль. Мне становится его отчаянно жалко.

— Я очень вам сочувствую! Правда, очень! Ваш отец был категорически неправ! Но, послушайте, ведь бывают же дурные, недобросовестные доктора, правильно? Только это ни в коем случае не означает, что теперь надо полностью отказаться от медицины вообще!

Мы шагаем дальше. Благовольский хранит мрачное молчание.

— Понимаете, Надежда, нам с Боженькой не по пути! — произносит, наконец, он.

— Я не собираюсь вас переубеждать, — аккуратно отвечаю я. — И вообще, уважаю ваш выбор! Точно так же, как вы должны уважать выбор других людей!

— Даже если этот выбор неправильный? — усмехается Благовольский.

— С чего вы взяли? Вопрос существования Бога — он, знаете ли, очень непростой. Ни одна сторона не может привести достоверных доказательство Его наличия или отсутствия. Просто некоторые верят, что Он — есть, а некоторые — что Его нет. Только и всего. И, на мой взгляд, это не должно быть поводом для конфликтов!