Книга Подлинная история древней Руси, страница 58 – Антон Беляков

Киевская Русь вошла не только в реки — она шагнула в другую эпоху. Эпоху торжества Истины. Это писано не ради красного словца. С момента крещения на Руси начинается поиск абсолюта — Истины. Владимир начнет приближаться к ней, отправляя русских людей в Византию и Болгарию, постигать учения. Уже сын Владимира Ярослав (Мудрый), создаст целые философские центры при монастырях, введет единый свод законов «Русской правды» с опорой на христианскую мораль. Наша страна получила три важнейшие точки опоры — веру, надежду и любовь и начала нащупывать свой собственный неповторимый вектор исторического развития. Но всегда существовали силы, которые пытались столкнуть Русь с этого пути.

В 980-х годах остатки хазарских деловых кругов, окопавшиеся в Корсуни, планировали и вели свою тайную войну против императора Византии Василия II (Болгаро-бойца). Поход Владимира на Корсунь в обмен на византийскую принцессу показывает, насколько ромейская империя оказалась в затруднительном положении. Наследник от этого брака вполне мог претендовать на власть в Царь-граде, и впоследствии присоединить ромеев... к Киевской Руси. Мог и наоборот, но трюк-то опасный. И ромейский император решил рискнуть. Пронесло,— наследника не было. А ведь мог быть!

«И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско свое, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили ее себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали еще больше, и Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока».

Корсунь пала. Еще одно гнездо рахдонитов было разорено. Те, кто уцелел, как капли разлетелись в разные стороны и осели в торговых городах. Затем, многие перебрались в работорговые города-республики Венецию и Геную, но торговля с Левантом, Византией, Русью ревностно охранялась местными купеческими союзами. Рахдониты быстро подыскали себе новое ремесло — давать деньги в рост. Оно оказалось не менее выгодным, чем рисковать жизнью, перевозя товары с востока на запад и обратно. В Европе расцветала эпоха ростовщичества...

Особенно приветливо рахдонитов встретила католическая Италия. Завязались плотные деловые отношения. Цитата из книги А. Тюменева «Евреи в древности и в Средние века» показывает, на какой основе рахдониты сдружились с Ватиканом: «...монастыри, равно как и казнохранилища более значительных и выдающихся архиепископий и епископий, благодаря разного рода сборам в пользу церкви, с одной стороны, благодаря добровольным пожертвованиям и вкладам на хранение, с другой — уже очень рано успели накопить значительные денежные суммы, которые далеко не всегда лежали праздно, но нередко при удобном случае пускались в оборот, находя применение как в ссудных операциях, так и в денежных спекуляциях иного рода».