Книга По ту сторону жизни, страница 33 – Юлия Кот

— Неужели там так ужасно? – сказала я встревожено, пытаясь приподняться.

— Да, там именно так, я там был и видел все своими глазами, и это как ты сказала, по истине, очень ужасно. Древние греки, египтяне, знали намного больше про духовный мир, нежели современный человек сейчас, при всем своем развитии он остается слепым, глухим и находиться на низшей ступени развития. Приведу тебе пример из греческой мифологии. Тут в руках у него появилась книга.

— Жил на свете Тантал, правитель города Лидии у горы Сипила. Тантал был любимцем Олимпийских богов, он был очень богат, одарен судьбой. Жил он счастливо в праздности и мог бы жить так до скончания века. Однако все сложилось иначе. По легенде, он решил испытать, всевидящи Боги или нет. Тантал убил своего сына, принеся его в жертву Богам. В то время у греков существовало человеческое жертвоприношение. Боги сразу поняли злой умысел и низвергли Тантала в мрачное царство Аида. Легенда гласит, что он понес ужасное наказание.

«Мучимый жаждой и голодом, стоит он в прозрачной воде, которая доходит ему до самого подбородка. Лишь стоит Танталу наклониться – и утолит он свою мучительную жажду. Но едва наклоняется он, как исчезает вода, и под ногами его – лишь сухая черная земля. Над головой Тантала склоняются ветви плодородных деревьев: сочные фиги, румяные яблоки, гранаты, груши и оливы висят низко над его головой; почти касаются его волос тяжелые, спелые кисти винограда. Изнуренный голодом, Тантал протягивает руки за прекрасными плодами, но налетает порыв бурного ветра и уносит плодоносные ветки. Не только голод и жажда терзают Тантала – вечный страх сжимает его сердце. Над его головой нависла скала, едва держится она, грозит ежеминутно упасть и раздавить своей тяжестью Тантала. Так мучается царь Лидии в царстве ужасного Аида вечным страхом, голодом и жаждой».^[1]

На некоторое время он замолчал.

— Если хочешь, я не буду продолжать, – сказал Андрей.

— Нет, говори, все равно рано или поздно я бы про это узнала.

— За крайним голодом следует мир непрекращающихся драк. В этом мире люди постоянно ссорятся, дерутся, избивают друг друга. Испытывают боль от ушибов, вывихов, переломов, порезов. Они постоянно агрессивны. Есть миры постоянного сексуального насилия, вечного горения заживо в огне и утопления в крови. Думаю, не стоит описывать – по их названию и так ясно, что происходит с душами на этих уровнях. Потом следует уровень змей, пчел и ос. На этом уровне души постоянно мучаются от укусов змей, ос и пчел. Это тоже ужасный мир – мир, в котором испытываешь постоянную боль. Часто человек при жизни очень боится змей, пчел, крыс, пауков, всех ползучих. Это может свидетельствовать о том, что его душа, пребывая в астральном мире, оказалась именно на этом уровне ада.

— У меня была пара знакомых, которые боялись змей, крыс или пауков. Да и сама я змей боюсь как огня, – сказала я. – Неужели это значит, что я так нагрешила, что меня поместили на такой уровень ада?

— Очень может быть, – ответил он.

— А что потом?

— Потом следует Чистилище. Оно, так же как и Ад, состоит из миров. Но все-таки их не так много, как в Аду. Первый – это мир тяжелых работ. В этом мире души вечно заняты тяжелым трудом. Они постоянно выполняют одну и ту же работу, затрачивая на это немало усилий. В той же греческой мифологии приводятся примеры тяжелых работ в подземном царстве Аида. Есть один отрывок про Сизифа, основателя города Коринфа. «Тяжкое наказание несет Сизиф в загробной жизни за все коварства и обманы, которые совершил он на земле. Он осужден вкатывать на высокую, крутую гору громадный камень. Напрягая все силы, трудится Сизиф. Пот градом струится с него от тяжкой работы. Все ближе вершина; еще усилие – и окончен будет труд Сизифа; но вырывается из рук его камень и с шумом катится вниз, поднимая облака пыли. Снова принимается он за работу. Так вечно катит камень Сизиф и никогда не может достигнуть цели – вершины горы».^[2]