Онлайн книга «Повседневная работа фермера в мире монстродевушек»
|
— Да вылечил я ее! — перебиваю разошедшуюся девчонку. — Вон она бегает. Арин, скажи, ты же видела… Глаза Шайсы из овальных становятся квадратными. Она оббегает меня, хватая радостно скачущую по лужайке ушастую и тщательно исследует место укуса. Когда она поворачивается ко мне, вижу, что девушка явно не в себе. — Ды-ды-ды… Она явно пытается что-то произнести, но язык не слушается хозяйку, а руки, кажется, жестикулируют сами по себе. Наконец, справившись со своим чрезмерным волнением, темная падает передо мной на колено и глухо изрекает. — Магия жизни, милорд! И вы еще будете доказывать, что вы не Избранный⁈ — Да ты хоть объясни сначала, в чем дело? — устал спорить я. — Не Избранный, и я тебеэто докажу! По позже! А ты сначала расскажешь мне все, как есть! Темная поднялась, недоверчиво глядя на меня, но все же принялась рассказывать. Из ее слов выходило так, что в последней войне между разумными и неведомыми силами хаоса повелители Зла не гнушались поднимать армии мертвых и легко командовать ими. После того, как победило Добро, а некроманты и прочие были уничтожены или перевербованы на службу Империи, мертвяки вернулись в землю… Как все думали… Но, как это обычно бывает, в глубоких пещерах или древних руинах все еще оставались забытые заброшенные тайники некромантов и темных колдунов, хранящие артефакты прежних владельцев. Как правило, более-менее сведущие в этом авантюристы понимали, что от подобных вещей, насквозь пропитанных тьмой и Злом, ничего хорошего ждать не приходится, однако научились справляться своими методами. Например, опускали в серебряную чашу, наполненную святой водой или чертили вокруг проклятого предмета рунный круг очищения, беспрестанно наполняя его маной. Время очищения артефакта зависело от разных факторов: степени «заражения Злом», качества предмета, сила мага, чей предмет был раньше и сила магии (святости) того, кто очищал артефакт. Но очищение все равно рано или поздно полностью вычищало Зло из предмета. Но были и дурачки, которые не гнушались брать что ни попадя из мест, к которым опытные авантюристы даже близко опасались подходить. Ради богатств и власти над другими такие люди были готов продать родных и вонзить кинжал в спину тому, с кем только что делили хлеб. Думаю, каким-то похожим образом проклятый перстень и оказался у того человека. Впрочем, история мудака, обращенного в нежить из-за собственной глупости и желаний преобладать над другими, мне напрочь неинтересна. Не мог он не осознавать того, что кольцо сосет из него силу и жизнь. Знал, но ради власти над себе подобными все равно носил. Вот и дождался. Туда ему и дорога. Сомневаюсь, что его душа потом попадет туда, куда обещают церковники. Впрочем, я бы тоже не обрадовался мифическому Раю христиан. Мне Вальгалла милее… Итогом рассказа Шайсы становится обобщение сказанного. Мгновенно снять/вылечить проклятие нежити/укус ходячего/темное колдовство — невозможно. Просто нельзя — за прошедшие полвека с этим смирились все. Если тебя укусили зомби — у тебя естьсутки или меньше в зависимости от раны и силы мертвяка, чтобы поскорее найти священника/паладина или просто знахаря, способного наложить простейшие чары очищения или продать баночку святой воды. Но если ты закопался глубоко в подземелье, в рюкзаке ничего похоже не завалялось, а среди напарников нету жреца, то все, что тебе остается — попросить коллег подарить тебе легкую смерть с обязательным сожжением трупа. Иначе восстанешь и будешь гоняться за живыми. |