Книга Бессрочные тайны, страница 25 – Александр Бубенников

Александр вспомнил, как получил первую подсказку Гения Места ещё десятиклассником-лыжником, попавшим сюда в Коломенское, с мучительным вопросом: стоит ли поступать на истфак МГУ или получить инженерно-физическое образование в МИФИ или МФТИ, а потом уже развивать свои исторические идеи и открытия детства и юности? Он родился не только в знаковое новогоднее время Новолетия, но и в знаковом месте расцветшего культа образа Николы Можайского, причем Можай именовался в языческой, дохристианской эре Голядом, и у юного историка на руках были такие исторические доказательства относительной косвенной истинности подобного положения дел. И именно у ручья Голос его осенило: при всём твоём ретивом желании, роясь в мыслимых и немыслимых летописях и архивах ты не найдёшь ответа: насколько истинно, что Голяд – это Можай-Можайск, одна из опричных столиц Ивана Грозного и традиционного места сбора русских войск при походах царей на запад, Литву, Ливонию, Польшу… Александр ещё в школьные времена собрал уникальные документы о прорастании ереси жидовствующих, пришедшей в Москву из Новгорода конце 15 века, в современное масонство 17–18 веков, когда главный символ Можая-Можайска, Никольский собор, где хранился деревянный образ св. Николы-Меченосца, был воплощен архитектором Баженовым и учениками Казакова в псевдоготическом стиле с масонскими знаками-символами… На руках юного историка-следопыта были уникальные свидетельства, как удельная княжеская ветвь Рюриковичей, потомков Александра Невского, Дмитрия Донского через брак сына Ивана Великого, Ивана Молодого с молдавской княжной Еленой Волошанкой способствовала идее Москвы, как второго Израиля, противоборствующей через ересь жидовствующих идее Москвы-Третьего Рима… Крушение династии Рюриковичей, приход на царство предательской династии Романовых через убийство московских царей Ивана Васильевича Грозного, Фёдора Ивановича, Годунова с потомками, в разгул Смутного времени двух Лжедмитриев… Но ведь снова летописи и хроники уничтожены, искажены и подчищены – как утолить исторический интерес к опасной жидовской ереси внешне благопристойному мировому и отечественному масонству юному следопыту-лыжнику, мыслящему поступать на истфак МГУ?..

И первая поломка лыж в Голосовом овраге… Чем не знак?.. Нельзя навострить лыжи в бездарность и тривиальность заурядного мышления, чтобы стричь заслуженные или незаслуженные купоны, пристроившись к кормушке… А вторая поломка лыж там же при мыслях об императоре Петре Первом, отменившего старое время «от сотворения мира», заменившем его Новым Временем «от Рождества Христова» – с первого января 1700 года. Самое смешное, что Александр в то время искренне верил, что Пётр родился именно в Коломенском 30 мая в 1672 году или в 7180-м году по принятому тогда летоисчислению «от сотворения мира». Не принимал он на дух другие версии рождения Петра ряда историков, указывавших местом рождения царя «Теремной дворец» Кремля. И будет парадокс перехода от Старого к Новому Времени, двумя указами Петра от 19 и 20 декабря 7208 года (1699): N 1735 «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира»; N 1736 «О праздновании Нового года», утверждающего, что после 31 января 7208 года наступит 1 января 1700 года и его (а не 1 сентября, как прежде) следует считать началом года, Новолетием.