Книга Трактирные истории, страница 17 – Катерина Крылова

— Это ты у нас какое-то «собачье слово» знаешь, вот сама с ними и обсуди! — порыкивал он не хуже пса.

— И обсужу! — сверкнула на него глазами Ринка.

— Скажи лучше, когда пойдем Марковку богам посвящать? — пробурчал трактирщик. — Мальчонке уже больше полугода. Пора бы.

Сказал и увидел, как опустились ее плечи, а взгляд стал отрешенным. Сразу же отругал себя. Ребенка посвящают богу мать, отец и родные. Идут в храм, приносят жертвы, принимают его в род, надевают на малыша семейные обереги. Тогда же или некоторое время спустя кто-то из богов принимает ребенка, на его плече вспыхивает особый знак, оставаясь там на несколько часов, затем выцветает. Но уже тогда родные знают, что их малыш принят, что он под покровительством. Вырастая, человек, чаще всего, обращается к тому богу, который принял его. Ищет поддержку в его храмах или у его алтаря. Если же мать нагуляла ребенка или же сама такая же «безбожная», то есть не посвященная никому, то помочь ей посвятить ребенка может кто угодно. При этом принимая малыша в свой собственный род. Становясь названными отцом, дедом, теткой или дядюшкой. Но тогда уже именно этот род отвечает за ребенка, а тот принадлежит ему. Одна мать, без поддержки родни или тех, кто готов принять малыша как своего собственного, сделать этого не может. Разве что пойдет к алтарю Забытого. Бога нидлундов, расы ушедшей или сгинувшей много столетий назад. Люди тоже могут избрать его своим и просить защиты или чего он там может дать. Так, например, делают морские кнёсы Северных островов. Но в Империи этого нет. Теперь про нидлундов и ихбога точно никто не скажет, разве что высокие рода, которые хранят знания тысячелетий в своих библиотеках и не рвутся поделиться ими с простонародьем. Посвятить ребенка Забытому, все равно, что никому не посвятить. Не будет знака на плече, не будет никаких признаков посвящения и для всех остальных он останется «безбожным». Ведь Забытого потому так и называют, что никто не знает его имени, не знает какой он и за что отвечал, вообще ничего не знает. Даже странно, что его статуя — человека в просторном плаще с надвинутым на лицо капюшоном и алтарь до сих пор есть во всех храмах.

— Ты, это… — Тларг не успел договорить, извиниться и сделать своё предложение, как Рина скрылась на кухне, а там и во дворе, выбежав через заднюю дверь.

Рийна

«Кому похожа, а кто и не на рожу с сиськами смотрит,» — подумала я в первый момент, увидев в руке Тларга собственный портрет.

«Нашли! Как? Хватать малого и бежать! Куда? Опять!» — мысли табуном коней пронеслись в голове, а затем я выдохнула и взяла себя в руки. В тощей темноволосой девчонке никто не узнает «рыжую пышную хохотушку», да и забралась я не так далеко. Можно сказать, под носом у герцогской семьи. Искать по серьезному будут гораздо дальше и в других направлениях. И вряд ли кухонную девку на постоялом дворе. По мнению высоких, богатство должно было вскружить мне голову, а печать я прихватила просто заодно, потому что вряд ли понимала, что это такое на самом деле. Ищут след денег.

Я попыталась переключить Тларга на насущное и предложила пустить собак по территории, так сказать, в охрану, на что тот сначала понес что-то про «собачье слово», а затем и вовсе ляпнул про посвящение Марка богу. Неужели, он не понимает, что ребенка богам посвящает род и, главное, отец?