Книга Система «Спаси-Себя-Сам» для Главного Злодея. Том 4, страница 135 – Мосян Тунсю

Три святые матушки 三圣母 (sānshèngmǔ) – прекрасные даосские монахини из обители Тяньи, похожие друг на друга, как три капли воды. Изловленные Ша Хуалин, они должны были послужить человеческими сосудами для демонической энергии Ло Бинхэ, однако этому не суждено было случиться, поскольку в «Пути гордого бессмертного демона» Ло Бинхэ взял их в свой гарем, а в изменённой истории их освободили Шэнь Цинцю и Ян Исюань. Будучи горячими поклонницами творчества Лю Сюмяньхуа (Лю Минъянь), они также стали писать под общим псевдонимом «Три святые матушки».

Другие персонажи:

Цю Цзяньло 秋剪罗 (Qiū Jiǎnluó) – в пер. с кит. фамилия означает «осень» (как в имени Цинцю), имя – «роскошная ажурная ткань», символизирует излишнюю роскошь, искусственную красоту в противоположность естественной. Если поменять местами иероглифы, получится название цветка 剪秋罗 (jiǎnqiūluó) – зорька (лат. Lychnis cognata).

Старший брат Цю Хайтан. В возрасте шестнадцати лет купил Шэнь Цзю, желая отомстить ему за трюк, к которому тот прибег, спасая Юэ Ци. Однако, впечатлённый способностями мальчишки, решил самолично его обучать, попутно подвергая побоям и давлению, а позже вознамерился выдать за него свою младшую сестру, сделав его матрилокальным мужем. В девятнадцать лет после смерти родителей Цю Цзяньло стал главой семьи. Вскоре после этого между ним и Шэнь Цзю возникла ссора, поскольку он запретил ему пойти в ученики к странствующему монаху У Яньцзы, в результате чего Шэнь Цзю убил его и многих слуг, а потом поджёг поместье.

Цю Хайтан 秋海棠 (Qiū Hăitáng) – все три иероглифа имени Цю Хайтан вместе переводятся как «бегония». В народных преданиях этот цветок ассоциируется с растраченными попусту чувствами и разлучёнными возлюбленными. Имя «Хайтан» в пер. с кит. «яблоня замечательная» (Malus spectabilis), символизирует девичье изящество и застенчивую красоту.

После гибели Цю Цзяньло её поместье пришло в упадок, и она пустилась на тщетные поиски убийцы. За это время стала совершенствующейся, достигнув должности главы зала в одной из незначительных школ. Её обвинения на судилище в городе Цзиньлань послужили одной из причин заточения Шэнь Цинцю в Водной тюрьме. В дальнейшем, узнав, что Шэнь Цинцю на самом деле не погиб в городе Хуаюэ, Цю Хайтан вместе со старым главой Дворца Хуаньхуа последовала за ним в Гробницу непревзойдённых мира демонов. Старейшина Мэнмо, решив помочь Шэнь Цинцю, показал ей воспоминания Шэнь Цзю, в которых раскрывалась вся жестокость Цю Цзяньло. Не в силах принять правду, Цю Хайтан убежала в глубины гробницы, и о её дальнейшей судьбе ничего не известно.

У Яньцзы 无厌子 (Wú Yànzi) – если объединить фамилию с первым иероглифом имени, то получится «мастер, не знающий пресыщения».

Странствующий монах, повинный в многочисленных злодеяниях и убийствах. В поисках молодых талантов он установил жертвенный алтарь в городе, где жила семья Цю. Отметив выдающиеся задатки Шэнь Цзю, предложил ему стать его учеником, и тот бежал с ним, предварительно учинив резню в поместье Цю.

СОБРАНИЕ СОЮЗА БЕССМЕРТНЫХ 仙盟大会 (xiān méng dàhuì) – мероприятие, проводящееся раз в четыре (или три) года, своего рода «конкурс молодых талантов» в среде совершенствующихся, в котором участвуют все крупные школы. Проводится в различных местах, формат проведения также меняется. Нарушившие правила лишаются права участия на три собрания. В описанном в первом томе собрании Союза бессмертных участники должны убивать согнанных в изолированном барьером ущелье Цзюэди монстров, но в результате вмешательства демонов собрание закончилось трагедией.