Онлайн книга
Примечания книги
1
Официальное имя нашего героя, которое он получил в совершеннолетии. Используются имя в быту (Ян) и официальное имя. – Здесь и далее прим. автора, если не указано иное.
2
Диюй (кит.地狱) – царство мертвых или ад, преисподняя в китайской мифологии.
3
Цян – круглая китайская монета с квадратным отверстием внутри.
4
Журавль, окруженный курами – китайская идиома, обозначающая человека, который возвышается над окружающими, выделяется среди других своими способностями, который на голову выше других.
5
Съесть сердце медведя и наесться желчи леопарда – идиома, означает «иметь мужество/дерзость сделать то, чего кто-то обычно не делает».
6
Жуаньюй Мулань (кит.软玉木兰) – Нефритовые Магнолии.
7
Страна Утренних Красот – название Чосона в Древнем Китае.
8
Цзыцзин Цзытэн (кит.紫晶紫藤) – Аметистовые Глицинии.
9
Сюэбай Мэйшань (кит.雪白梅山) – Гора Белоснежных Слив.
10
В Китае до сих пор многие считают, что рожать следует молча. Если стонать, плакать или жаловаться, то можно привлечь злых духов.
11
Отсылка к одноименному китайскому эротическому роману «Цветы сливы в золотой вазе», «Цзинь, Пин, Мэй». Тем самым Мо Ян опускает боевое искусство учителя до бесстыдной литературы, которая недостойна даосов.
12
Гуань – традиционная китайская заколка для мужчин.
13
Шиди (кит.师弟) – младший брат по учебе.
14
Юянгуан (кит.羽阳光) – перо солнца.
15
И слева и справа приходится туго – идиома, означающая затруднительное положение. Куда бы ты ни пошел, что бы ни сделал, и так и сяк плохо.
16
Цзюймэньсин (кит.巨門星), или Звезда Больших Врат – древнее название звезды Мерак (бета Большой Медведицы). Является судьей в концепции добра и зла. Обычно считается неблагоприятной звездой, но может иметь положительный эффект при определенных обстоятельствах. Цзюймэньсин считается звездой болезней и недугов и часто представляет опасность.
17
Дао Дэ Дзин – основополагающий источник учения Дао. Понятие дао трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства.
18
Дракон среди людей – исключительный и талантливый человек, выделяющийся среди других.
19
Шисюн (кит.师兄) – старший брат по обучению.
20
Гуй (кит.鬼) – в китайской мифологии демон или дух умершего.
21
Бубуцзинь (кит.步步锦) – «Шаг за шагом». Переплет с прямыми короткими и длинными рейками.
22
Хуанцюань (кит.黃泉), Жёлтый источник – мир мертвых в китайской мифологии, также известен как Диюй.
23
Меридианы (кит.经脉) – сеть сосудов/каналов тела, по которым движется ци, – как кровеносные сосуды, но с ци вместо крови.
24
Ламянь (кит.拉面) – разновидность китайской лапши из мягкой пшеничной муки, которая распространена в северном Китае. Ламянь изготавливается путем скручивания, растягивания и складывания теста вручную. Длина и толщина лапши зависит от того, сколько раз складывается тесто.
25
Лэйдяньи (кит.雷電一) 一 «Первая звезда Грома и молний». Более известна как Дзэта Пегаса.
26
Брачными узами, символом которых является хунсянь (красная нить судьбы), управляет старик Юэлао, Лунный старец. Со временем нить сокращается, и те, кому предназначено быть вместе, оказываются все ближе и ближе, пока не окажутся вместе.
27
Дяоцзяолоу (кит.吊脚楼) – вид свайных строений. Возводятся на крутых склонах и над поверхностью воды.
28
Таофан (кит.套方) – узор, состоящий из квадратов. Символизирует искренность, честность.
29
Согласно древнекитайской легенде, Дин Лань жил в эпоху правления Восточной Хань (с 25 г. н. э. по 220 г. н. э.). Когда Дин Лань был ребенком, его родители погибли, но сын всегда вспоминал родительскую любовь. Тогда Дин Лань решил вырезать из дерева статуэтки родителей. С тех пор он всегда советовался со статуэтками по всем вопросам, каждый день приносил родителям пищу и только после сам начинал есть. Дин Лань не ленился служить своим родителям.
30
Хуантинцзин (кит.黄庭经), Канон Желтого Двора – классический трактат по внутренней алхимии. Трактат считался одним из главных сочинений в школе Шанцин.
31
Мэн По, или Старая леди Мэн, – богиня забвения в китайской мифологии. Она подает суп на мосту Забвения. Суп стирает людям память, чтобы они могли перевоплотиться в следующую жизнь без воспоминаний о предыдущей.
32
Маньто́у (кит.馒头) – мягкая белая паровая булочка, популярная выпечка в Северном Китае.
33
Ляодун – бывший регион к востоку от реки Ляохэ, давшей название полуострову. Находится на границе с Чосоном.
34
Час Крысы, или 3-я стража, – отрезок времени с 23:00 до 01:00.
35
Цицяо – семь отверстий в голове: глаза, ноздри, уши и рот.
36
Субак (кор. 수박) и тхэккен (кор. 택견) – древние боевые искусства Кореи. Субак включал в себя любой стиль рукопашного боя, а в тхэккен преобладают удары ногами и высокие прыжки, сопровождаемые ударами ног. Эти единоборства стали основой для развития тхэквондо.
37
Ханьфу (кит.汉服) – традиционная одежда со времен династии Хань. Заклинатели в жанре сянься носят эти одежды.
38
Дао Юань, династия Мин. Перевод: Смирнов И. С. «Ранняя слива».
39
Тангу (кит.堂鼓) – китайский барабан.
40
Играть на цитре перед быком – китайский аналог идиомы «метать бисер перед свиньями».
41
Игра в тучку и дождик и яшмовые врата – метафоры на половой акт.
42
Аджана (санскритआज्ञा) – чакра третьего глаза на лбу.
43
1-я стража, или Час Собаки, – отрезок времени с 19:00 до 21:00.
44
Чернильный камень – инструмент, используемый в дальневосточной каллиграфии и живописи для смешивания и растирания твердой туши с водой.
45
Буддисты считают, что весь мир – это лишь сон, который снится Будде. Толстый Цзя не видит различия между буддистами и даосистами, называя обоих «возвышенными людьми».
46
Тянь Цян (кит.天槍) – Небесное копье. Созвездие из трех звезд вблизи Большой Медведицы.
47
Тому, кто сидит верхом на тигре, трудно спуститься вниз – говорится о том, кто попал в затруднительное положение. Единственный выход – это закончить начатое во что бы то ни стало.
48
Сезон Сячжи – десятый из 24 сезонов китайского календаря. Четвертый из летних сезонов, наступает 21–22 июня. Сезон Сячжи заканчивается примерно 7–8 июля.
49
Хуннян (кит.红娘) – персонаж пьесы «Западный флигель». Именем Хуннян китайцы называют умелых свах, что способствуют счастливому браку.
50
Мо Ян делает отсылку к «Западному флигелю». В пьесе герой видит сон, как разбойники похищают его возлюбленную, а у него с собой лишь кисть для каллиграфии.
51
Отсылка к стихотворению «Песня о красавице» Ли Яньняня.
52
Эргэ (кит.二哥) – средний брат.
53
Бэйцзин (кит.北京) – букв. Северная столица, он же Пекин.
54
Чаоцзин дафу (кит.朝請大夫) – Великий муж придворных собраний. Почетное звание чиновника.
55
Цингун – техника, позволяющая мастеру боевых искусств передвигаться с высокой скоростью, высоко прыгать и бегать по вертикальным поверхностям.
56
Вороний ковш – токсичное растение, которое используют в традиционной китайской медицине.
57
Вэймао (кит.帷帽) – шляпа с вуалью, или «занавешенная шляпа». Разновидность широкополой шляпы со свисающей вуалью до плеч.
58
Гайвань – чашка с крышкой. Вместе с крышкой гайвань обязательно включает блюдце.
59
Цзянши (кит.僵尸) – восставшие мертвецы с необычайной силой, которые питаются ци живого человека.
60
Фучэнь (кит.拂子) – даосская метелка, один из атрибутов даосизма.
61
Сын Неба, или Тяньцзы (кит.天子), – священный титул китайского императора.
62
Вторая стража, или Час Свиньи, – отрезок времени с 21:00 до 23:00.
63
Тан – главное жилое помещение.
64
Даочжан – уважительное обращение к даосскому монаху.
65
Пинфэн – мраморный китайский экран. Такие помещались перед входом в дом для защиты от злых духов: по преданию, они могли двигаться только по прямой.
66
Цзи – традиционные женские заколки в виде шпилек.
67
Дворец Желтых Цветов (кит.黃花宮) – неофициальное обозначение официальной даосской службы при дворе. Также может быть поэтическим или символическим названием мест, связанных с даосизмом.
68
Кан (кит.炕) – традиционная система отопления в домах северного Китая и Кореи. Представляет собой платформу с подогревом длиной 2 метра и более. На кане проводили свободное время, работали и спали.
69
Гуэйбэйцзинь (кит.龟背锦) – узор в виде восьмиугольников, напоминает спину черепахи. Символизирует долголетие.
70
Один кэ определяется как 1/100 дня и равняется примерно 15 современным минутам.
71
Цзянху (кит.江湖) означает «реки и озера» и тут идет как метафора о свободных странствиях по миру.
72
Древнекитайские медики, измеряя пульс в 6 точках (по 3 на каждой руке), оценивали функциональное состояние различных органов. Нижний пульс с левой стороны отвечает за диагностику сердечно-сосудистой системы.
73
Приветствие и жест уважения во всем буддийском мире. Делается путем сложения ладоней вместе на уровне сердца, кончики пальцев направлены вверх.
74
Амита́бха, или Амита́ Будда, – один из Будд Махаяны, особенно почитается в буддийской школе «Чистой земли».
75
Бханте, или Бхаданта, – уважительный титул, используемый для обращения к буддийским монахам, монахиням и начальникам. Часто переводится как «почтенный».
76
Шесть чи – около 200 см.
77
Циновка – плетеное полотно из соломы, камыша или других материалов. Используется как ковер или подстилка. Также циновками накрывали трупы.
78
Цыба (кит.糍粑) – лепешки из клейкого риса.
79
Игра слов, так как официальное имя Гу Миня в совершеннолетии 泽 [zé] 信 [xìn] Цзэсинь – «блестящая судьба».
80
Цили́нь – мифическое священное животное. Как правило, у него несколько рогов, зелено-голубая чешуя, тело коня, ноги оленя, голова дракона и бычий хвост.
81
Цзао-ван или Цзао Шэнь – дух очага, или же азиатский домовой. В новогоднюю полночь он отправляется на небеса, дабы поведать предкам обо всем, что произошло в семье за минувший год. Чтобы он не сболтнул лишнего, его кормят рисовыми лепешками, которые заклеивают ему рот.
82
Имя переводится дословно как «Аромат орхидеи».
83
Тут Мо Ян вновь прибегает к игре слов, Хуэй-ци – зловонный аромат. Данный фрагмент текста является отсылкой к эпизоду из романа «Сон в красном тереме», автор Цао Сюэцинь.
84
В Древнем Китае по конфуцианству считалось, что совершеннолетие для юношей наступало в 20 лет, а для девушек в 15 лет.
85
«Насильно сорванная дыня не сладка» – идиома, означающая «насильно мил не будешь».
86
Самоловы – ловушки для дичи средних размеров и мелких хищников.
87
Праздник Середины Осени (中秋节), или Чжунцюцзе, приходится на 15‐е число 8-го месяца по лунному календарю. Также этот праздник называют и праздником Луны. Китайцы считают, что именно в этот день лучше всего наслаждаться луной. Его начали отмечать еще в конце X века, при династии Сун.
88
Юэбин (кит.月饼) – выпечка, которую традиционно употребляют на праздник Середины осени вместе с чаем.
89
Гунцзы (кит.公子) – молодой господин, буквально «сын дворянина».
90
Согласно китайской легенде, карп, который мог плыть вверх по течению, а затем перепрыгнуть водопад Желтой реки у Драконьих ворот (Лунмэнь), превращался в дракона.
91
Обр. «подобен нефриту» – мягкий и элегантный человек.
92
Убить пойманную рыбу и разорвать сети – идиома, означающая «решить проблему, навредив и себе, и другим».
93
Красивые, как вышитые подушки – китайская поговорка о красивых, но пустых и неприятных людях. Словно вышитые подушки, красивы снаружи, а внутри лишь солома да перья.
94
Иметь синие кишки – обр. «очень сильно раскаиваться».
95
Считается, что персиковое дерево изгоняет злых духов.
96
Кумирня – небольшая буддийская молельня.
97
Час Лошади – отрезок времени с 11 до 13 часов.
98
Шицзе (кит.师姐) – старшая сестра (не кровный родственник) в школе (ордене) заклинателей.
99
Часть волос собраны в полупучок и заколоты гуанем.
100
Даолаогуй – демон плохой погоды, живущий в горах. Рев его подобен ветру. Убивает своих жертв ядовитой слюной, которую выплевывает как дротики.
101
Чуское дерево – бумажная шелковица.
102
Игра в пальцы (цайцюань) – популярная игра, смысл которой состоит в том, что два человека одновременно выбрасывают вперед руку с растопыренными пальцами и выкрикивают цифру. Угадавший правильную сумму пальцев считается выигравшим. Проигравший в качестве штрафа должен выпить чарку вина.
103
Обр. «играть в кости».
104
Перефразированная цитата Цао Цао («Троецарствие»): «Где воробью понять стремления аиста!»
105
Имеются в виду: «Трактат Желтого императора о внутреннем», «Канон трудных вопросов о медицине», «Трактат о повреждении холодом и разнообразных болезнях», «Трактат Шэнь-Нуна о корнях и травах».
106
В древности ли составляла 300 или 360 шагов. Около 500 метров.
107
Ван Чжаоцзюнь – героиня пьесы «Осень в Ханьском дворце» авторства Ma Чжи-юаня.
108
Фестиваль Голодных духов отмечается на 15-й день 7-го месяца по лунному календарю. Считается, что в этот день завеса, отделяющая царство живых от загробного мира, исчезает, и души мертвых приходят в наш мир.
109
Отсылка к крепкой дружбе названых братьев Чжан Фэя, Лю Бэя и Гуань Юя – персонажей романа «Троецарствие», написанного Ло Гуанчжуном. Они принесли клятву верности друг другу в персиковом саду и стали побратимами.
110
Цигун – комплексы традиционных китайских упражнений, возникших на основе даосской алхимии и буддийских психопрактик. Включает в себя медитацию в движении и глубокое ритмичное дыхание.
111
Название техники – это отсылка к мифической Сюань У. Черная черепаха – это один из четырех знаков китайского зодиака, соответствующий группе из семи созвездий в северной части неба. Символизирует воду, север и зиму.
112
Дуй – сосуд для еды, используемый в качестве ритуальной посуды. Большинство дуй состоят из двух мисок, поддерживаемых на трех ножках.
113
Отсылка к идиоме о четырех красавицах Китая, которые своей красотой заставляют рыб забыть, как плавать, птиц забыть, как летать, затмевают Луну и стыдят цветы.
114
Юаньская драма, или Цзацзюй, – классический жанр средневекового китайского театра, главное литературное достояние Китая династии Юань (XIII–XIV века). Цзацзюй стала основой для школ китайского театра, в том числе Пекинской оперы.
115
Конфуций говорил, что человек до 30 только растет и созревает, а потом он становится установившимся мужчиной.
116
Считалось, что запа́х на левую сторону – это неблагоприятный знак и так запахивают одежды мертвецов.
117
Кэцзюй – часть системы конфуцианского образования. Государственный экзамен на должность чиновника.
118
Корейская пословица «Если воробей побежит за аистом, то порвется между лапок». Аисты – это люди высшего общества. Воробьи – бедняки. Пословица говорит, что воробьи должны знать свое место и не пытаться претендовать на блага, которые достаются аистам.
119
Сяошо – жанр китайской прозы, обозначающий произведения, противопоставляемые каноническим сочинениям.
120
Ли Линьфу – реально существовавшая личность. Был канцлером императора эпохи Тан Сюань Цзуна и запомнился в истории как неприятный и лживый человек. Сравнение с ним олицетворяет двуличных людей, которые улыбаются человеку в лицо, а за спиной обвиняют и готовят пакости.
121
Цунь – китайский дюйм, примерно 3 сантиметра.
122
Отсылка к истории о буддийском учителе Падмасамбхаве. Согласно легенде, он родился из цветка лотоса.
123
Юй Великий – древний мифический император Китая времен династии Ся.
124
Цзяньцзы – воланчик, который игроки перебрасывают друг другу, используя все части тела, кроме рук.
125
Три главные реки Китая – Хуанхэ (Желтая река), Сицзян (Жемчужная река) и Янцзы (Длинная река).
126
В даосской алхимии считалось, что принятие мышьяка, ртути, серы и свинца в малых дозах оказывает благотворное влияние на организм.
127
Чабань – чайная доска, на которой расположена вся чайная утварь.
128
Три друга зимы – слива, бамбук и сосна. Символизируют долголетие, стойкость и силу духа. Эти растения, в отличие от других, начинают цвести именно зимой.
129
Осеннее равноденствие, или Цюфэнь, – 16-й из 24 сезонов китайского календаря.
130
道光 [dàoguāng] – Свет высокой добродетели.
131
Чахэ, или Чайный лотос, – коробочка для знакомства с чаем. Форма чахэ напоминает лист лотоса.
132
Чахай – сосуд, в который выливают чай из чайника, перед тем как разлить его по пиалам.
133
Чачонга – чайный питомец, представляет собой небольшую глиняную фигурку, которую некоторые любители чая хранят на удачу. Чайный питомец помещается на чабань, и во время чаепития его поливают чаем.
134
Имеется в виду клан Е, чьи земли расположены на востоке Китая династии Мин.
135
В древности считалось, что киноварь помогает в культивации ци и улучшает здоровье.
136
Танхулу, или фрукты в стекле, – китайское лакомство с хрустящей карамелью, нанизанное на деревянную палочку.
137
Новобрачные совершают три поклона Небу и Земле, три – родственникам и, наконец, еще три – друг другу. После этого они считаются мужем и женой.
138
Даосяомянь, или «даосская лапша», – традиционное блюдо провинции Шаньси.
139
Игра слов, где на китайском 老师 [lǎoshī] – это «учитель», а 老屎 [lǎoshǐ] – «старое дерьмо».
140
Один чи – от 22 до 34 см.
141
Классическое блюдо пекинской кухни. Ян Гуйфэй – наложница императора династии Тан VII века. Она известна не только красотой, но и пристрастием к алкоголю. По легенде, она требовала поливать блюда из птицы литрами вина.
142
Фраза Ли Шан-инь из книги «Без сюжета».
143
В буддизме считается, что в волосах сохраняется энергия, память, пристрастия; побрив голову, монахи как бы чистят сознание и отрекаются от мирской жизни.
144
Фэй – монстр, несущий чуму. Изображают с телом быка и змеиным хвостом, на лбу у него третий глаз. Описан в древнем трактате «Каталог гор и морей». Там, куда приходит Фэй, реки и болота мелеют, трава и деревья засыхают и повсюду распространяется чума.
145
Считалось, что даосы возносятся на небеса, пройдя по алому мосту.
146
Хуадянь (кит.花鈿) – макияж на лбу в виде цветка.
147
Пословица 海阔从鱼跃天空任鸟飞. Дословно: «Широкое море дает возможность рыбам прыгать, а бесконечное небо – птицам летать». Образно: в мире много простора для реализации своих идей.
148
Сюань Гэ (кит.玄戈) – китайское имя звезды Лямбда Волопаса. Буквальное значение «мрачное копье».
149
Характерный для эпох Мин и Цин литературный жанр, используемый только в госэкзаменах.
150
Лхас – священный город Тибета.
151
Образное выражение, означающее забытое богом место.
152
力 – сила.
153
Цай-Шэнь, – бог процветания и богатства, которому поклоняются в даосизме.
154
Основные атрибуты Цай-шэня – дракон с монетами, ваза с драгоценностями, серебро, денежное дерево из монет, жемчужины и т. д.
155
Речную гальку обжаривают в масле на воках с добавлением овощей, имбиря, чесночного соуса и перца. Есть гальку нельзя, нужно лишь обсосать. Блюдо так и называется: «пососи и выбрось». Такой способ был придуман рыбаками, чтобы обмануть мозг и желудок, когда кончались припасы.
156
Первая ступень в госэкзамене Кэцзюй Древнего Китая. Испытание проводилось раз в год в уездных центрах страны. Кандидаты должны были написать сочинение по истории, философии и сочинить стихотворение.
157
Гуцинь – струнно-щипковый музыкальный инструмент.
158
Перефразированная идиома 洛阳纸贵 – «Бумага в Лояне подорожала». Говорится о литературном произведении, ставшем необычайно популярным. Из-за этого подорожала бумага для печати.
159
Так называемые четыре драгоценности кабинета ученого мужа: кисть, тушь, тушечница и бумага сюань – рисовая бумага, используемая для письма и рисования. Она известна своей мягкостью и тонкой текстурой, подходящей для живописи и китайской каллиграфии.
160
Одна палочка благовоний – 30 минут. Именно столько времени требуется, чтобы она догорела.
161
Упорядоченный стих из шести символов и восьми строк.
162
Ли Гоу (1009–1059) «Проводы весны». Перевод: Смирнов И. С.
163
В китайской классике одежды небожителей шьются из аистового пуха и не имеют швов.
164
Жужуб – красный китайский финик.
165
Мо Ян говорит про чэнъюй – устойчивый оборот, фразеологизм, чаще всего состоящий из четырех и более иероглифов.
166
Дагуо (кит.大锅) – букв. «большой котел».
167
Просить тигра отдать шкуру – безнадежное дело, не имеющее шанса на успех.
168
Водным нефритом в Древнем Китае называли аметист.
169
Так говорят о любителях наблюдать за событиями и сплетничать.
170
Цзянь – китайский меч.
171
Буквально 右手 – правая рука и 左手 – левая рука.
172
Чангунь – посох длиной в 170 см и более.
173
Бецюй (кит.别曲) – Прощальная песня.
174
Ми (кит.米) – рис.
175
Масляные уста и скользкий язык – так говорят о сладкоречивых льстецах и любителях чесать языком.
176
Гун – один из древнейших титулов в Китае. Приблизительно соответствует европейскому титулу «герцог» (великий князь).
177
Помимо своей любви к алкоголю, она также известна как одна из четырех красавиц древнего Китая.
178
Хули́-цзи́н – лиса-оборотень в китайской традиционной мифологии.
179
Маска белого цвета в китайской опере часто используется для обозначения отрицательного персонажа, наделенного властью и амбициями. Белый цвет символизирует коварство, лукавство и измену. Типичным персонажем с белым лицом считается Цао Цао – персонаж романа Ло Гуаньчжуна «Троецарствие», властолюбивый военачальник династии Хань.
180
摸鱼 [mōyú] – выражение, которое имеет два значения: «ловить рыбу» и «бездельничать, отлынивать от работы»: рыбалка – дело несложное, не требует особых физических усилий. Рыбак может часами сидеть на берегу в ожидании, когда клюнет.
181
Династия Суй (581 н. э.–618 н. э.).
182
Юаньская пьеса «Тронувшая небо и землю обида Доу Э» автора Гуань Ханьцина.
183
Речь идет о мертворожденных сыновьях императора Чжуань-сюя. Вэнь Шэнь – это божество или группа божеств, ответственных за болезни, чуму и недуги в китайской религии. В мифологии пять духов соответствуют пяти сторонам света (восток, запад, север, юг, центр) и несут людям «пять поветрий», то есть мор и эпидемии. К ним обращались с мольбами отвратить болезни. В даосских текстах этих духов называют великими государями управы эпидемий.
184
Классические музыкальные инструменты Древнего Китая: эрху и баньху (смычковые инструменты), пипа (разновидность лютни), сяо (длинная флейта).
185
Авторская идиома. Мао – выдуманные павшие божества, вынужденные вечно перерождаться в мире смертных и помнить все свои предыдущие жизни. Они помнят абсолютно все, вплоть до мельчайших обид. Отсюда и пошло такое выражение.
186
Лэйгуан – бог грома и молний в мифологии Древнего Китая.
187
1 шичэнь – примерно 2 часа.
188
Бай гуй-цзин (白骨精) – демон, описанный в романе «Путешествие на Запад». Буквально переводится как «дух белой кости». Меняющая облик демоница, настоящая ипостась которой выглядит как скелет.
189
1 сентября 1449 г. Тумуская катастрофа, или Инцидент в Цзисы, – крупное сражение между монгольским государством Северная Юань и Китайской империей Мин. Считается одним из крупнейших военных поражений в истории Китая и крупнейшим поражением империи Мин.
190
Метафора полового акта.
191
Ин (кит.樱) – вишня.
192
Цзюнь (кит.俊) – красивый.
193
Стоять у пруда да смотреть на рыбу – идиома, означающая «предаваться мечтам».
194
Намек на божество китайского даосско-буддистского пантеона Эрлан-шэня, атрибут которого – третий глаз во лбу.
195
Лягушка на дне колодца – идиома, используется для описания того, кто имеет узкое и ограниченное представление о мире.
196
Тысяча нежностей, сотни кокетств – идиома об обворожительной манере женщины держать себя.
197
Приложить все совки силы – можно перевести как «приложить все свои силы» или «выложиться полностью».
198
Отсылка к чему-то, что должны делать женщины в Древнем Китае. Существовала мода наносить желтый цвет на лоб, а вышивка считалась благопристойным занятием для девушки из знатной семьи.
199
«Каталог гор и морей» – древнекитайский трактат, описывающий реальную и мифическую географию Китая и обитающих там созданий.
200
Чуаньгуй (кит.川鬼) – речной демон.
201
Утиный демон (鸭 怪). Реально описанный демон. Он настолько смертоносен, что все, кто услышит его кряканье, заболеют и умрут.
202
Лошадь, портящая весь табун – идиома, используется для описания того, кто оказывает плохое влияние на окружающих.
203
Называть оленя лошадью – говорится в ситуации, когда кто-то намеренно искажает факты, пытается ложное выдать за истинное.
204
Тысяча пельменей – особое блюдо, которое готовят на китайскую свадьбу.
205
Отсылка к фразе «Разве знает воробей, каково на душе у аиста?».
206
В Китае удвоение слога имени используется как уменьшительно-ласкательная форма.
207
Ушэн – роль воина в юаньской пьесе.
208
Чоу – комедийная роль в юаньской пьесе.
209
Духовное оружие Чжоу Линь 蝉歌曲 Чангэцуй – песня цикад.
210
В китайской астрономии звезда-гостья – это звезда, которая внезапно появилась в месте, где ранее не наблюдалось ни одной звезды, и через некоторое время снова исчезала. Китайцы неоднократно наблюдали и описывали подобные явления. Они относили их к божественным знакам, требующим тщательного толкования.
211
Цзи – китайское древковое оружие. Является гибридом копья цян и древкового оружия гэ.
212
Намек на то, что «сяо» можно читать как 小 [xiǎo] – «маленький», «небольшой». Игра слов.
213
Так в Китае говорят про абсолютно неприметных людей: как куча одинаковых креветок.
214
Культивация ци мужчины и женщины с помощью полового акта.
215
Ртуть или киноварь.
216
Вэйцы (кит.危刺) – опасный шип/колючка.
217
Шуан чуй – парные булавы с деревянной или металлической рукоятью и шаровидной головой. Используются двумя руками, по каждой в одной руке.
218
Чанъэ – персонаж китайской мифологии, в даосизме почитается как богиня Луны.
219
Отсылка к идиоме «Вылавливать из воды отражение луны» – заниматься неосуществимым делом, строить воздушные замки.
220
Отсылка к стиху Ли Бо (Ли Бай) «Думы в тихую ночь».
221
Стоило упомянуть о Цао Цао, и он тут как тут; обр. в знач. «легок на помине».
222
Лэй (кит.泪) – слеза. Молочное имя Мо Яна. Китаец получает молочное имя при рождении наряду с истинным именем и сохраняет его на протяжении жизни. По детскому молочному к человеку обращаются родственники, друзья и соседи. Так, у Мо Лэй – молочное имя, Ян – истинное имя, а Юэчэнь – взрослое имя.
223
Болангу (кит.拨浪鼓) – барабан-погремушка.