Любовная зависимость: как выйти из нездоровых отношений - читать онлайн книгу. Автор: Александр Носович cтр.№ 28

Это особенно важно, потому как при любовной аддикции из-за своего одиночества человек испытывает небольшое социальное давление. Особенно когда кто-то в очередной раз спрашивает его про брак. В основном этому давлению ещё с давних времен подвержены женщины.

Уважающий себя грек имеет трёх женщин: жену – для продолжения рода, рабыню – для чувственных утех и гетеру – для душевного комфорта.

Демосфен

С древнейших времён и по сей день люди почитают культ матери. Рождение детей – прекрасное событие, которое делает женщину сродни Богу, ведь она даёт новую жизнь. Школа психоанализа всегда считала, что все достижения мужчин в науке, искусстве и прочих областях связаны с тем, что они не могут родить, подобно женщине, и этот комплекс неполноценности заставляет их много и напряжённо трудиться.

Культ матери плотно врос в культурную, моральную и религиозную составляющие. В обществе к матери относятся с уважением. Это видно из того, что даже наиболее лютые уголовники считают мать самым святым и дорогим в жизни.

Большинство мужчин хотят себе в жёны идеальную мать, которая ведёт хозяйство, растит детей и не смотрит по сторонам, отличаясь слепой преданностью. Этот идеал тянется из глубин веков.

Раньше некоторые мужья писали своим жёнам книги, в которых содержалось чёткое руководство о том, какой должна быть и что должна делать идеальная жена. Для наглядного понимания того, как в средние века видели идеальную жену, ниже приводится несколько отрывков из подобной книги, написанной в конце XIII века. В ней состоятельный пожилой француз, готовящийся к смерти, даёт наставление своей молодой жене, как она должна вести себя с будущим мужем.

«Первый раздел поможет тебе добиться любви Бога и спасения своей души, а также завоевать любовь своего мужа и дать тебе в этой жизни мир, который так необходим в браке. А поскольку две эти вещи – спасение души и обеспечение спокойной жизни для мужа – являются самыми необходимыми, то они и поставлены здесь первыми».

«Дорожи своим мужем и, молю тебя, следи, чтобы он всегда имел чистое бельё, ибо это твоя обязанность. А поскольку мужчина должен заниматься делом, поэтому муж обязан работать, уходить, и приходить, и ездить туда и сюда в дождь и ветер, в снег и град, сегодня промокший до нитки, завтра сухой, сегодня вспотевший от жары, завтра – дрожащий от холода, голодный, ночующий в плохих домах, продрогший и не выспавшийся на неудобной постели, но ничто не принесёт ему вреда, если его будут поддерживать надежда на то, что, вернувшись, он будет окружён заботой жены, и вера в то, что она успокоит, развеселит и развлечёт его или прикажет другим сделать это в её присутствии. Она снимет у огня его сапоги, вымоет ему ноги и даст чистые носки, накормит и напоит его, уложит спать на белые простыни и наденет на голову ночной колпак, укроет тёплым одеялом и окружит весельем, нежностью, лаской и любовью, и о чём-то важном поворкует с ним, о чём я умолчу, а на следующий день даст ему свежую рубашку и чистые одежды. Поистине окружённый подобной заботой мужчина будет любить свой дом и желать поскорее туда вернуться, будет стремиться увидеть свою добрую жёнушку и держаться подальше от других женщин.

Поэтому я советую тебе всегда встречать своего мужа после всех его отлучек с подобной заботой и никак иначе, и также никогда не ругать его и помнить старую пословицу, которая гласит, что мужчину заставляют покинуть свой дом три вещи: протекающая крыша, дымящий камин и сварливая жена. Поэтому, молю тебя, если ты хочешь, чтобы муж всегда любил тебя и благоволил к тебе, будь с ним мягкой, дружелюбной и приятной в обхождении. Обращайся с ним так, как простые добрые женщины нашей страны, по словам людей, поступали со своими сыновьями, когда они начинали искать любовь на стороне и их матери не могли ничего с этим поделать».

«Молю тебя снова и снова очаровать и околдовать своего мужа подобным же образом, и помнить о протекающей крыше и дымящем камине и не ругаться с ним, а быть мягкой, нежной и спокойной. Следи, чтобы зимой в доме всегда был огонь, но не было дыма, и пусть он имеет возможность хорошо отдохнуть и укрыться между твоих грудей, и этим-то ты и околдуешь его… И ты должна охранять и беречь его от неудобств, и всячески облегчать ему жизнь, и служить ему, и следить, чтобы в твоём доме его хорошо обслуживали, и ты должна заботиться, чтобы и за пределами дома всё у него шло хорошо, ибо если он добрый человек, то будет работать больше, чем ты того хочешь…»

«Если говорить о домашних животных, то ты видишь, как гончая, или мастиф, или маленькая собачка, находясь на дороге, за столом или в постели, всегда льнёт к тому человеку, который её кормит, и уходит ото всех других или проявляет в их присутствии робость или гнев; и если собака находится далеко, она всегда сердцем со своим хозяином и не сводит с него глаз; даже если хозяин бьёт её или бросает в неё камни, собака всегда идёт за ним, виляя хвостом и ложась у ног, стараясь успокоить его; и по рекам, по лесам, в сражении и во время нападения разбойников она следует за ним… Поэтому женщины, которым Бог дал природное чувство и разум, должны испытывать совершенную и искреннюю любовь к своему мужу; и поэтому я молю тебя быть любящей и нежной со своим мужем».

Как видно из этих отрывков, под идеальным образом жены понималось сочетание заботливой мамы и бездумно-преданного животного. Не все женщины были согласны с подобным идеалом. Противоположностью матери была гетера – незамужняя женщина, не обременённая материнством, ведущая свободный образ жизни за счёт богатого покровителя. Появление гетер берёт своё начало в Древней Греции, далее распространяясь в других культурах. От обычных куртизанок гетеру отличали выдающийся уровень образования, живой ум и высокий социальный статус. Их симпатия стоила больших денег. За гетерой оставалось право отказать в близости мужчине, если он ей не нравился. Гетеры были музами выдающихся поэтов, художников, политиков, полководцев, философов и скульпторов. Знаний гетер хватало, чтобы общаться с ними на равных во всех этих областях. Они были хорошими психологами, обладали тонким чувством юмора.

С одной стороны, мужчина хочет, чтобы рядом по жизни была мать, но сексуальное желание оскорбляет образ матери. Этот образ настолько высок и светел, что вожделение пачкает его. Тогда похоть направляется на гетеру. В этом частичное объяснение сути измен, когда в семье всё хорошо, но мужчина хочет большего. Потому что куртизанка считается грязной и падшей – с ней он может позволить себе всё, что подавляет с женой.

Люди имеют отличительные особенности друг от друга. Если одни женщины хотят материнства, то для других оно будет бременем. Если гетера под общественным давлением, чтобы получить признание, станет матерью, то этот шаг не сделает счастливой ни её, ни ребёнка, потому что она пойдёт против своей природы.

Развитие психозов у женщин принято приравнивать к жёсткой роли, которую они должны были на себя брать. Не всем женщинам хватало способностей стать гетерами и не все могли отважиться пойти против общественных устоев. И влезали в роль матери, даже если эта роль была им чужда, что приводило к психозу. Внешне женщина делает то, что должна, но её забота не даёт покоя тем, на кого она направлена. И в этом изведении ближних выражается её протест против навязанной роли. Так, женщина может кормить своего ребёнка, одевать, следить за его оценками, но при этом совершенно не будет любить его и давать материнское тепло. Или будет так сильно следить за чистотой, что для сожителей эта чистота будет тяжким бременем. Вариантов скрытого бунта может быть много.