Не бьет, просто обижает. Как распознать абьюзера, остановить вербальную агрессию и выбраться из токсичных отношений - читать онлайн книгу. Автор: Патрисия Эванс cтр.№ 55

Я рекомендую нарративную терапию, потому что она не иерархична и учитывает природу живых систем. Кроме того, она основана на конструктивистской теории, согласно которой наша идентичность или «самоописание», по меньшей мере отчасти, развивается посредством «историй», которые мы слышим о себе. Таким образом, мы «конструируем» свою идентичность на основе нашего социального окружения.

Терапевты могут успешно пользоваться конструктивистской перспективой, добиваясь перемен в тех, кто имеет склонность к вербальной агрессии. Партнеры и бывшие партнеры вербальных агрессоров, ищущие ясности и терапевтической поддержки, получают пользу от недирективного и уважительного подхода. Если помимо вербальной агрессии у вас имеются иные проблемы (например, соматические), вам и вашему терапевту необходимо вместе договориться о наилучшем методе лечения.

Осознание того, что собой представляет вербальная агрессия, помогает распознать другие типы агрессивного поведения. Например, несовершеннолетних жертв сексуального насилия обычно склоняют к нему вербально. Люди, испытывающие эмоциональную боль или психическое неудовлетворение от встреч с партнером, смогут осознать происходящее с ними, если поймут, что то, как с ними обращаются, – это и есть, по сути, агрессия.

Если вы терапевт, наблюдающий пары или лиц, находящихся или ранее находившихся в вербально агрессивных отношениях, то я надеюсь, что вы превыше всего заботитесь об их эмоциональной и физической безопасности. По этой причине, а также по причине того, что вы в процессе можете получить ценную информацию, я настоятельно рекомендую вам пройти подготовку волонтеров либо в убежище для женщин, либо в программах для мужчин, связанных с убежищами для женщин. Даже если вы не пожелаете в дальнейшем работать волонтером, вы получите знания, которые пригодятся вам в консультационной деятельности.

Программы подготовки волонтеров для работы с жертвами домашнего насилия и связанные с ними программы для мужчин могут быть весьма информативны в связи с проблемами, возникающими в вербально агрессивных отношениях. Они также служат отправной точкой для решения практических и культурных проблем, с которыми люди сталкиваются, пытаясь освободиться от агрессии. Кроме того, они часто показывают, насколько трудно бывает взять на себя ответственность за свое агрессивное поведение и отказаться от него.

Как вербальная агрессия, так и физическое насилие – это тактики Силы подчинения. Понимание того, как действует физическое насилие, способствует осознанию вербальной агрессии. Как следствие, осознав, что такое вербальная агрессия, подвергшиеся физическому насилию женщины понимают, что их нельзя винить в случившемся. Конечно же, «осознание» нисколько не оправдывает никакого насилия.

Говоря вкратце, вербальная агрессия и физическое насилие – это разные формы одного и того же. По этой причине я полагаю, что вербальному агрессору пойдет на пользу участие в программе для мужчин. Это весьма эффективное дополнение к терапии, даже если никакого физического насилия не было. Кроме того, даже если агрессия кажется лишь потенциальной, важно, чтобы терапевт рассматривал партнера и агрессора отдельно.

Люди, заведующие программами для мужчин и убежищами для женщин, обычно довольно много знают о вербальном насилии. Например, программы MANALIVE («Men Allied Nationally Against Living In Violent Enviroments», «Национальное объединение мужчин, протестующих против жизни в жестокой среде») в Напа, штат Калифорния, и MAWS (Marin Abused Women’s Services) в Сан-Рафаэле, штат Калифорния, внесли немалый вклад в книгу «Говорят выжившие в вербальной агрессии» (Аdams, 1993), в которой описываются типы поведения, соотносимые с приведенными в данной книге категориями вербальной агрессии.

Влияние патриархальности

Мы до сих пор живем в патриархальном обществе, где считается, что женщины подчиняются мужчинам. В молодости я думала, что патриархальность – это нечто, определяющее образ мыслей совсем старых мужчин, – вроде того, что «женщинам нельзя предоставлять право голоса». (Разве это не было вербальным оскорблением?) Я думала, что патриархальность – это про то, «как было в далеком прошлом». Но теперь я вижу, что патриархальность – система ошибочных и дегуманизирующих взглядов на мужчин и женщин – до сих пор обладает грандиозным влиянием как в нашей культуре, так и во всем мире. И это не говоря о том, что на вербальных агрессоров может влиять и что-нибудь другое (например, паранойя).

Терапевт может помочь человеку осознать, как патриархальность повлияла на его жизнь. Дискуссии на тему убеждений по поводу власти, влияния, стремления оставить за собой последнее слово, контроля и т. д. помогут агрессору понять, как патриархальность учит подавлению.

Следующий пример в самом общем смысле объясняет, как патриархальность может влиять на отношения – и даже формировать «антиотношения» под видом «отношений». Каждый раз, когда женщина говорит «нет» в ответ на вербальную агрессию со стороны партнера – например, «Я не хочу, чтобы мне приказывали», – она бросает вызов патриархальности. Если агрессор находится под влиянием патриархальности, то такое высказывание представляет собой вызов ему самому (а не патриархальности) и он может решить, что должен возразить ей (а не патриархальности). Он может даже сделать вывод: «Она сама нарывается на спор». Женщина же, конечно, просто требует, чтобы ее не оскорбляли, не угрожали ей и не критиковали ее. Женщина стремится к лучшим и более близким отношениям. Ее же партнер стремится к «победе». Он поддался патриархальным идеям и в каком-то смысле стал другом патриархальности, а не другом женщины.

Алан Дженкинс (1990) пишет: «Многие агрессивные мужчины не рассматривают себя как обладателей сексистских или гендерных стереотипов по отношению к женщинам и детям. Они считают себя сторонниками равенства и честности в отношениях с близкими и часто испытывают чувство беспомощности, даже полагая, что это партнеры подавляют и контролируют их и ведут себя с ними нечестно».

Рассматривая себя как «жертву», абьюзер заставляет женщину почувствовать себя виноватой. «Если бы я сказала что-то иначе, он не стал бы меня унижать, кричать на меня или приказывать мне». Он предлагает жертве разделить с ним эти нелепые патриархальные взгляды на вещи, которые оправдывают его и перекладывают вину за неподобающее поведение на нее.

Дженкинс также пишет: «Мужчины-агрессоры могут быть тихими и пассивными обывателями, уклоняющимися от конфликта, и доминирующими патриархами, демонстрирующими свою власть и статус. Но в обоих этих крайностях явно видны гендерно-ориентированные шаблоны утверждения своих прав, социально-эмоционального уклонения и зависимости от социального признания».

Идентификация и наименование проблемы

Когда пара приходит на консультацию для «улучшения отношений», потому что партнеры «не ладят друг с другом» или «много спорят в последнее время», специалисты могут испытывать трудности с идентификацией динамики подавления.