Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 44

Тогда в одной части Кронштадта жили военные, а во второй части – люди, выселенные в него из Петербурга за дурное поведение и неблаговидные поступки. Люди в массе своей были бедными, предавались с отчаяния пьянству, разврату, насилию, воровству (как-то с самого о. Иоанна на окраине города сняли шубу с плеч). Отец Иоанн начал бесстрашную борьбу за нравственное оздоровление бедных, обездоленных и часто злых людей. Он посещал убогие жилища, утешал людей, кому-то давал деньги на еду, другим – на одежду, обувь, иные нужды, стремился врачевать их души и тело, нередко отдавал нуждающимся свою одежду и обувь. Он говорил: «Злые люди – больные, а больных нужно жалеть больше, чем здоровых». Люди стали постепенно убеждаться, что рядом с ними оказался редкий праведник. Затем люди стали говорить, что по молитве о. Иоанна Господь творит чудеса. Отец Иоанн много сил отдал созданию в Кронштадте приходских учреждений, в том числе Дома трудолюбия и Странноприимного дома. Он устроил 2 женских монастыря: один в Петербурге, а другой – на его малой родине в Сурском Погосте. Он щедро жертвовал средства на создание и украшение храмов в разных частях России.

Очень сильное влияние на людей оказывали его проповеди, в том числе пророческие проповеди и составленные им молитвы. Отец Иоанн провел, произнес, напечатал много бесед, проповедей, поучений и т. п. Он ясно представлял себе судьбу России в дальнейшем. В одной из проповедей в 1903 г. с амвона он открыто говорил: «Уже близко время, что разделится народ на партии, восстанет брат на брата, сын на отца, отец на сына и прольется много крови на Русской земле. Часть русского народа будет изгнана из пределов России; изгнанники вернутся в свои родные края, но не скоро, своих мест не узнают и не будут знать, где их родные похоронены». В своем предсмертном пророчестве в 1908 г. он писал: «Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле».

В последние годы своей жизни, в 1905–1908 гг., он написал в своих книгах немало молитв о России. Император Николай II читал эти молитвы до самой смерти. Приводим выдержки из некоторых составленных о. Иоанном молитв. «Господи, спаси народ Русский, Церковь Православную в России погибающей: всюду разврат, всюду неверие, богохульство, безначалие!.. Отче наш… насади в ней – России – веру истинную, животворную! Да будет она царствующей и господствующей в России, а не уравненной с иноверными исповеданиями и неверными … Да не поколебают Державы Российской инородцы и иноверцы и инославные! Сохрани целостность Державы и Церкви всемогущей Твоею Державою и правдой Твоею! Господи, умиротвори Россию ради Церкви Твоей, ради нищих людей твоих, прекрати мятеж и революцию».

В своих тогда еще не всем понятных пророчествах он предсказал убийство царской семьи в Пермской губернии (он сделал это до опубликования аналогичного пророчества Серафима Саровского в 1890 г.). Совсем близко, перед своей смертью в 1908 г., в Леушинском женском монастыре в Санкт-Петербурге он сказал: «Кайтесь, кайтесь, приближается ужасное время, столь ужасное, что вы и представить себе не можете!»

Отец Иоанн говорил православным россиянам: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, поэтому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить… Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры… Восстань же русский человек! Перестань безумствовать! Довольно пить горькую, полную яда чашу – и вам и России».

Отец Иоанн умер в самом конце 1908 г. по старому стилю и в самом начале 1909 г. по новому стилю. Он прожил 79 с небольшим лет.

Знаменский Костромской женский монастырь совсем молодой. Он был основан в 1993 г. при храме Воскресения Христова на Дебре, построенном в 1645–1652 гг. на средства купца К.Г. Исакова. Монастырский Воскресенский собор построен и назван в честь иконы Божией Матери «Знамение». В начале XXI в. в этом монастыре жили 20 сестер. В 1997 г. при монастыре был создан Православный благотворительный медицинский центр в честь преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой. Монастырь осуществляет социальное служение, окормляет лечебные заведения г. Костромы, содержит монастырскую богадельню. При монастыре был создан благотворительный офтальмологический (глазной) кабинет для приема пенсионеров, инвалидов, детей-сирот, учащихся и других малоимущих больных; кроме того, открыли стоматологический кабинет, который частично осуществляет благотворительный прием пациентов. Этот монастырь в своем социальном служении и благотворительной деятельности старается походить на созданную святой Елизаветой Федоровной Романовой в Москве Марфо-Мариинскую обитель. В Знаменском монастыре его основными святынями являются икона святого Николая Бабаевского, Феодоровская икона Божией Матери (список), гробница-мощевик с частицами мощей Киево-Печерских святых; икона-фреска Спаса на западной стороне паперти, икона-фреска Божией Матери «Знамение» на южной стене паперти. Знаменский Костромской монастырь имеет в 45 км от Костромы, в селе Спас-Бураки, подворье, на территории которого расположены храмы в честь Преображения Господня и в честь иконы Казанской Божией Матери с приделом в честь святого Николая Чудотворца (оба эти кирпичных храма построены в XVIII–XIX вв.).

Кострома. Знаменский женский монастырь. Церковь Воскресения Христова на Дебре

В Знаменском монастыре и его подворье чрезвычайно чтут великую княгиню Елизавету Федоровну Романову, русскую святую, стараются продолжать традиции созданной ею Марфо-Мариинской обители, упрочивают опыт социального служения и благотворительности по ее модели, распространяют знания о земной жизни этой удивительной женщины, неоднократно посещавшей Кострому, молившейся в костромских храмах, монастырях. Елизавета Федоровна любила ездить по древним городам России, особенно выделяла Кострому, Владимир, Ярославль, Ростов Великий. Стремилась и любила она ездить в отдаленные монастыри, где могла в полной тиши и уединении всецело отдаться молитвам. В 1913 г., в период празднования 300-летия Дома Романовых, Елизавета Федоровна вместе с царской семьей ездила по русским городам, тогда чрезвычайную значимость имело их посещение Костромы, молитвы в ее религиозных центрах.

Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова (1864–1918) – единственная женщина в истории мировой цивилизации с такими редкими характеристиками, как выдающаяся красота, редчайшее обаяние, безграничная доброта, полное превращение иностранки в патриота ее нового отечества, познание глубочайшей целительной основы православия, отдача с горячей и истинной готовностью и без остатка всех своих душевных и физических сил, а также материальных богатств и ценностей во имя помощи нуждающимся россиянам и при этом наличие семейной принадлежности к лучшим правящим домам Европы и как венец всего – причисление к лику российских святых – все это грани личностной уникальности великой российской княгини Елизаветы Федоровны. По созданной ею модели организованы и многие десятилетия успешно работают елизаветинские общества в Америке, Канаде, Австралии и других странах. Полуангличанка-полунемка, она была и остается идеалом доброты, справедливости, неизменного стремления к всеобщему благу в России.