Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 47

До наших дней в Костроме сохранились и другие храмы, хотя ощутимое число приходских церквей было в советский период закрыто, перестроено, снесено. С конца ХХ – начала XXI в. начался новый этап в жизни приходских храмов и соборов Костромы: их больше не сносят, не закрывают, а ремонтируют, реставрируют, украшают и строят новые.

Пятиглавый собор Иоанна Златоуста (ул. Лавровская, 5) с давних пор пользуется любовью костромичей и неизменно притягивает взоры гостей города своими пятью тонкими декоративными главами, 3-ярусной колокольней, завершенной шпилем, архитектурой в традициях XVII в. Этот храм был построен на средства купца Ивана Аравина в 1751 г., в 1791 г. его расширили за счет средств братьев-купцов Дурыгиных. Этот собор был кафедральным с 1929 по 1964 г., в нем пребывала чудотворная Феодоровская икона Божией Матери. Когда советская администрация задумала снести этот собор, чудотворную икону перенесли в церковь Воскресения Христова на Дебре.

В этом храме служил архиепископ Никодим (Коротков), прославленный со временем как священномученик. Он служил в Киеве (1917–1919) и в Крыму (1920–1922), не захотел уехать из России, когда в ней наступили безбожные времена и верующим людям стало особенно трудно, он не смог оставить паству. Владыку Никодима многократно арестовывали и отправляли в ссылку. В 1932 г. архиепископа Никодима освободили и назначили на кафедру Костромскую и Галичскую. Он стал служить в соборе Иоанна Златоуста, в 1936 г. владыку Никодима в этом соборе арестовали. Он погиб в 1938 г. в Ярославле в тюрьме в Коровниках, в конце ХХ в. был канонизирован.

Церковь во имя священномучеников Александра и Антонины Римских (ул. Верхне-Селищенская) имеет особую историческую и религиозную значимость. Здесь, где в давности было село Селище, в 1613 г. останавливалось на ночлег и молилось в этом, первоначально деревянном, храме посольство Земского собора, прибывшее из Москвы для приглашения занять царский престол уже выбранного царем молодого Михаила Романова. Этот храм был построен в камне в 1786 г. С 1917 г. настоятелем этого храма был протоиерей Павел Острогский, который по благословению архиепископа Никодима создал нелегальную кассу помощи ссыльным священникам и их семьям, был верным помощником владыки Никодима. Отца Павла несколько раз арестовывали, поскольку знали, что он осуждает советскую власть. После ареста в 1934 г. на одном из допросов он смело сказал (хотя понимал, что его ждет), что считает советскую власть властью антихристовой, безбожной, посланной россиянам за грехи как испытание. В 1937 г. о. Павла расстреляли в Алма-Ате. В 1920-е и 1930-е гг. в селе Селище проживал и молился в храме Александра и Антонины епископ Уманский Макарий, который также в 1934 г. был арестован, позже был канонизирован, почитается как священномученик.

Церковь Рождества Богородицы, которую чаще называют Ильинской по одному из ее приделов (XVII в.), напоминает о судьбе стольника Г.И. Морозова и его вдовы – известной поборницы раскола Ф.П. Морозовой (Соковниной). На месте современной улицы Дачной в Заволжье, где стоит эта церковь, в XVII в. было село Городищи, принадлежавшее Морозовым. Когда в 1671 г. Ф.П. Морозову взяли под стражу, эта ее костромская вотчина отошла ко двору. Церковь Рождества Богородицы (Ильинская на Городище) была построена в 1663 г., ее перестраивали в 1702, 1773 гг.

Церковь Спаса на Запрудне с двухэтажной колокольней (ул. Запрудня, 2) построена на месте явления Феодоровской иконы Божией Матери. Этот храм возвели в 1754 г., а в 1806 г. расширили за счет средств купца В. Стригалева.

Среди других храмов города красотой также выделяются Спасо-Преображенская церковь с шатровой колокольней (1685 г., верх перестроен) и с колокольней церковь Иоанна Богослова (1681–1687 гг., перестройки 1706 и 1780 гг., интерьер церкви расписан в 1735 г. артелью костромских художников, среди них Федор Логинов с сыновьями Матвеем и Иваном).

Кострома. Церковь Александра и Антонины в Селище

Хотя в Костроме преобладают православные достопримечательности, есть в ней и дорогие приверженцам иных конфессий памятные места. Так, одной из исторических местностей города является бывшая Татарская слобода, официально основанная переселенными сюда в 1761 г. из г. Тутаева (бывший Романов-Борисоглебск) татарами, которые жили здесь вначале обособленно, имели свою мечеть, училище, кладбище, занимались преимущественно извозом и охотой. Существующая на крайнем юго-востоке старой Костромы, за Черной речкой, Татарская слобода (или квартал) сохранила старое, действующее и ныне мусульманское кладбище – место особого внимания и почтения мусульман. Это место напоминает всем костромичам, что уже в XII в. здесь появились, а со временем начали торговать и селиться волжские булгары, которых впоследствии назвали казанскими татарами.

Одним словом, приезд в Кострому – это большая радость. В ней расширишь свой кругозор, углубишь православную грамотность, получишь эстетическое удовольствие, купишь полезные и относительно недорогие вещи, подарки, сувениры. На всю жизнь запомнишь поездку в Кострому и постараешься приезжать сюда почаще.

Недалеко от Костромы находится селение Щёлыково, где была родовая усадьба дворян Островских, а теперь работает музей-заповедник. Великий русский драматург А.Н. Островский, родившийся в Москве, называл Костромскую землю своей второй родиной, при этом для него особенно «милым сердцу уголком» было именно Щёлыково, его костромская усадьба, где он любил отдыхать, поправлять здоровье, набираться сил, работать. Около половины всех оригинальных пьес, написанных Островским, было задумано, закончено или полностью написано в Щёлыково. В Щёлыково он и умер, был похоронен неподалеку от усадьбы в фамильном склепе в селе Николо-Бережки. Теперь рядом с мемориальным домом драматурга, в его усадьбе расположен Дом творчества актеров.

Отец драматурга, отставной надворный советник Н.Ф. Островский, купил в 1847 г. в Москве с публичных торгов имение помещика А.Е. Сипягина – потомка известной костромской фамилии Кутузовых. В 1848 г. 25-летний А.Н. Островский впервые приехал в усадьбу своего отца и навсегда влюбился в живописные щёлыковские места. В 1851 г. он провел в усадьбе все лето. В 1853 г. он поехал в Щёлыково навестить заболевшего отца, но уже не застал его в живых. Затем 14 лет владелицей усадьбы была мачеха А.Н. Островского Эмилия Андреевна Островская, у которой он несколько раз гостил летом. В 1867 г. братья Островские – Александр и Михаил – купили имение Щёлыково у своей мачехи. В течение 38 лет (1848–1886) А.Н. Островский восхищался красотами, целительной для его здоровья и вдохновительной силой усадьбы Щёлыково, совладельцем которой он был 19 лет (1867–1886). С 1867 г. Островский с венчанной женой и детьми приезжал в Щёлыково каждое лето, жил с мая по сентябрь, а иногда и до глубокой осени. Щёлыково было для Островского местом отдыха, творческой лабораторией, кладезем познания жизни русской провинции и русской деревни. Никогда и нигде Островскому так хорошо не работалось, как в Щёлыково.