Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 43

Богоявленский Анастасиин монастырь имеет подворье в Сусанинском районе в селе Домнино-Сусанино.

Посещение Богоявленско-Анастасиина монастыря является паломничеством к местам земной жизни и деятельности нескольких святых, в том числе преподобного старца Никиты Костромского, патриарха Гермогена, архимандрита Макария (Глухарева), отца Иоанна Кронштадтского, протодиакона Василия Разумнова, царя Николая II и др. Из них особенно много для Богоявленского монастыря сделал архимандрит Макарий в 1821–1825 гг.

Архимандрит Макарий (Глухарев). Современная икона

Архимандрит Макарий (Михаил Яковлевич Глухарев, 1792–1847) в 1821 г. в возрасте 29 лет был назначен ректором Костромской духовной семинарии и настоятелем Богоявленского монастыря в Костроме, много сделал для их результативной деятельности во благо православия и России, обеспечил значимые строительные и ремонтно-благоустроительные работы в Богоявленском монастыре. Архимандрит Макарий был прекрасно образованным человеком, церковным ученым, знатоком древних языков, а также современных ему татарского и алтайского языков. Он мечтал не о церковной и не о светской карьере, а хотел практически помогать людям, считал, что самый верный путь к этому – учить россиян православию, отдать все свои силы проповеди слова Божия, перевести всю Библию с древнееврейского на русский язык, сделать все ее содержание доступным и понятным его соотечественникам. Церковные и светские власти должным образом не оценили все его добрые намерения, но он в любых условиях продолжал творить добро, не ожесточился, думал и заботился о нравственно-духовном здоровье простых людей.

Архимандрит Макарий вошел в церковную историю и как просветитель Алтая. Он родился на Смоленской земле в Вязьме, в семье священника, окончил Вяземское духовное училище, затем Смоленскую семинарию, был направлен на учебу в Петербургскую Духовную академию, которую закончил в возрасте 25 лет с присвоением степени магистра богословия, был отправлен работать профессором в Екатеринославскую семинарию. В возрасте 26 лет он стал монахом Макарием. Как уже отмечалось, он в 29 лет был назначен ректором Костромской духовной семинарии и настоятелем Богоявленского монастыря в Костроме, был возведен в сан архимандрита. Ему не нравилась административная работа, поэтому в 33 года он ушел в Киево-Печерскую лавру, потом жил в Глинской Богородице-Рождественской пустыни в Курской губернии, где начал переводить с древнегреческого языка на русский язык Библию. Когда в 1828 г. была открыта Православная миссия на Алтае, Макарий, отказавшись от епископского сана, изъявил желание поехать в Сибирь и приобщать язычников к православию. В возрасте 38 лет он приехал на Алтай и возглавил Алтайскую православную миссию. Изучив татарский и алтайский языки, он перевел на местное наречие Библию, основные молитвы, краткую священную историю Ветхого и Нового Заветов. Благодаря его трудам многие алтайцы приняли православие. Местные жители уважали его за доброту, скромность, трудолюбие, готовность помогать им. Миссионерское служение отец Макарий оставил в 1835 г. (ему 43 года) по собственному желанию. В возрасте 43 лет Макарий был назначен настоятелем Троицкого Оптино-Болховского монастыря в Орловской губернии. В конце 1830-х гг. он несколько раз обращался в Синод и к государю с письмами о необходимости перевода всей Библии на современный русский язык (XIX в.). Однако светские и церковные власти выразили недовольство действиями Макария, так как не могли понять истинную значимость, пользу от письменных обращений и просьб Макария о переводе всей Библии. На Макария было наложено более чем на месяц церковное наказание – молитвенная епитимия. Но он не пал духом. К концу своей жизни он перевел с древнееврейского языка на русский все ветхозаветные книги.

Очень почитал и часто вспоминал Богоявленский монастырь отец Иоанн Кронштадтский, он хотел часто творить молитвы в нем, но смог его посетить только 2 раза. В 1902 г. он отслужил в монастырском Богоявленском соборе литургию и сказал: «Много я ездил по Святой Руси, но такого прекрасного, такого благолепного храма не видел». Многовековое разностороннее служение Богоявленского монастыря людям (духовно-нравственная поддержка, православное образование, помощь в оценке событий и перспектив, честные и трезвые советы, стремление к визуальному архитектурно-художественному совершенствованию монастырского комплекса, несущего своими красотой и благолепием радость людям, и другие) редкостно совпадало с его взглядами на земную жизнь и его мыслями о месте и делах духовенства, монашествующих в ней.

Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев, 1829–1909) остался в памяти россиян как яркий церковный проповедник и мыслитель, духовный писатель, протоиерей и настоятель Андреевского собора в Кронштадте, благотворитель и молитвенник за больных. Он имел при жизни славу народного святого. Открыто говорил народу с амвона о грядущем и недалеком суде Божием над Россией, о бедах, которые придут на Русскую землю вскоре после начала ХХ в.

О. Иоанн Кронштадтский. Фото конца XIX в.

Он родился в селе Суры Пинежского уезда Архангельской губернии в семье псаломщика Ильи Сергеева, в миру его звали Иван. Приход был бедный; их семье, где было трое детей (сын и две дочери), жилось трудно, всегда ощущалась нужда. Иван ходил с отцом в храм к богослужениям, и только в храме ощущал спокойствие и радость. Он рано выучил молитвы, ощущал потусторонний духовный мир и в 6 лет сподобился увидеть своего Ангела-Хранителя. В 12 лет его отдали в Архангельское духовное училище, в 16 лет он стал учащимся Духовной семинарии (где он был лучшим учеником), затем его отправили в Санкт-Петербургскую духовную академию, куда он был принят на казенный счет. Когда он был студентом академии, умер его отец, поэтому ему пришлось в финансовом плане помогать матери и сестрам. Будучи студентом, он работал письмоводителем в Духовной академии. На последнем, 4-м, году обучения во сне он увидел себя священником в незнакомом храме, после этого он решил избрать путь приходского иерея. Церковные каноны не разрешают неженатого посвящать в иереи моложе 40 лет. С детства Иван видел, как трудно совмещать служение Церкви Божией с заботами о семье, детях. Вот почему он нашел себе жену, которая согласилась на целомудренную жизнь после вступления в брак, в таком браке детей быть не могло. В 26 лет он был рукоположен в иерея и стал третьим священником в Андреевском соборе г. Кронштадта. Когда он вошел в этот храм, то увидел, что это – тот самый храм, который он видел во сне. Служа в Андреевском соборе он – уже отец Иоанн – долгое время был и законоучителем в учебных заведениях Кронштадта.