Заметки на биополях. Книга о замечательных людях и выпавшем пространстве (сборник) - читать онлайн книгу. Автор: Олег Хлебников cтр.№ 45

А в доказательство привожу мое, Олега В. В. Хлебникова, стихотворение (одно из трех, опубликованных в красиво изданной книге «Золотые строфы»):

P. S. Герои приведенного выше стихотворения – мои бабушка и дедушка, родившиеся чуть позже В. В. Хлебникова. То есть меня. Но так уж у нас, Хлебниковых, повелось.

P. P. S. Выражаю благодарность поэту Кириллу Ковальджи за купленную им и подаренную мне книгу «Золотые строфы», воистину так!

Но это еще не все о моих отношениях с Велимиром Хлебниковым.

Как-то меня посетила мысль, что Бог для любого человека это все человечество. Действительно оно его может сделать бессмертным (как Пушкина), может жестоко осудить и низвергнуть в ад (особенно наш российский суд), может явить чудо (например, в виде интернета, мобильных телефонов или полетов в космос) и еще много чего может, что для отдельного человека непосильно и удивительно.

И вот читаю у В. Хлебникова: «Человечество, верующее в человечество».

Ну тут уж я, получается, слямзил у своего однофамильца, пусть не стихи, но целую мысль (а это, вероятно, больше)! В общем, мы с ним, по крайней мере, квиты.

И не могу не сказать в заключение, что обнаружил у Велимира Хлебникова еще одно пророчество, до сих пор незамеченное.

Почему незамеченное? Да потому что его почти не читают, разве что поэты, каковых всегда немного. А между тем пророчество касается цивилизационно важной вещи и события, во многом определившего дальнейший ход истории: 11 сентября 2001 года, Нью-Йорк, башни-близнецы. Вот такие его строки об этом, конечно, об этом:

Насколько взрыв божественный, можно поспорить. Но ведь в любом случае Он попустил…

Кто-то, не помню, назвал его «любимым поэтом тех, кто ненавидит поэзию». Но это если под поэзией понимать стишки из девичьих альбомов и прочее «люби меня, как я тебя».

Кто-то, не помню, упрекал его в человеконенавистничестве за стихи «Гостю»:

Но упрекали те, кто не читал Библию или забыл, что в ней говорится о горячем, холодном и тепленьком.

А я бы назвал его самым значительным современным русским поэтом, хотя и родился он в 1886 году. Это не значит, что среди его ровесников (плюс-минус 10 лет) не было великих поэтов, – как раз с их рождаемостью в те годы все обстояло более чем благополучно. Но я говорю о тех, кто написал не только свое, а уже и наше мировосприятие.

Так вот, именно этот поэт убедительнее всех сумел освоить в стихах новую реальность – ту, которая возникла после «заката Европы» (так ее и обозначил – «Европейская ночь»). Именно он набросал картину мира, в котором цивилизация победила культуру:

(«Автомобиль»)

(И даже сегодняшнее слово-паразит употребил «как бы», правда, в тютчевской интонации.)

Он же дал безжалостную оценку нынешнему времени:

(То есть день сотворения звезд, которые в его стихах уже и попсовые «звезды» тоже.)

А написав о современном человеке, пронизанном и пронзенном радиоволнами, воскликнул:

Наконец, этот поэт сознательно отказался от всех и всяческих литературных «измов» (тусовок), выбрав одинокий путь, принципиальную неангажированность. И никогда не заигрывал с публикой:

На этом своем одиноком пути он аукался с поэтами прошлого, прежде всего с Пушкиным, и ушедшего настоящего – прежде всего с Блоком. Преображение в воздухе нового времени пушкинской традиции он воспринимал как служение. Потому имел право сказать, обращаясь к России: