Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Пропп cтр.№ 33

IV. Дядька топит царевича (А¹⁴). У царевича есть зеркальце, оно дает знак тревоги (сообщение о беде – В⁴). Царевна отправляется его спасать (С↑). Леший дает ей невод (передача волшебного дара – z¹). Она вытаскивает королевича (ликвидация беды, оживление – Л⁹), возвращается (↓), все рассказывает (обличение – О), открывается подлинный царевич (узнавание – У). Дядьку расстреливают (наказание – Н), свадьба (С^*).

Последний ход (IV) завершает одновременно и предыдущий (III).

7. Анализ сложной пятиходовой сказки с переплетением ходов.

№ 198. I. Царь, царица, сын (i). Родители поручают сына дядьке Катоме (в распоряжение героя попадает будущий помощник – Z¹), умирают (отлучка старших в форме смерти – е²). Сын хочет жениться (недостача невесты – а¹). Катома показывает Ивану портреты (связка – §), под одним надпись: «Коли кто задаст ей загадку, за того пойдет замуж» (трудная задача – З). Герой и его дядька отправляются (C↑). По дороге Катома придумывает загадку (решение – Р). Царевна задает еще две задачи, Катома решает их за Ивана (задача и решение – З—Р). Свадьба (С^*).

II. Царевна после венчания пожимает руку Ивана, узнает его слабость, догадывается о помощи Катомы (связующий элемент – §). Они едут в государство Ивана (отлучка – е³). Царевна «улещивает» Ивана (г³), он поддается ее чарам (герой поддается на обман – g³). Она велит отрубить Катоме руки и ноги (членовредительство – А⁶) и оставить его в лесу.

III. У Ивана насильственно отнят помощник (отнятие помощника – А^II), сам он должен пасти коров.

IV. (Сказка следит за Катомой, он герой этой части повествования.) Безногий Катома встречает слепого (встреча с помощником, предлагающим услуги, – Z⁶₉). Они поселяются в лесу, им не хватает хозяйки, они замышляют похитить купеческую дочь (недостача невесты – а¹), отправляются (С↑), слепой несет безногого (пространственное перемещение в форме переноски – R²). Они похищают купеческую дочь (добыча невесты с применением силы – А¹), возвращаются (↓). Их преследуют, они спасаются бегством (преследование и спасение – Пр¹—Сп¹). Они живут как братья и сестра (свадьбы не происходит – С^*_neg).

V. Ведьма по ночам сосет грудь девушки (вампиризм – А¹⁸). Они это замечают (эквивалент сообщения о беде – В), решают ее спасти (противодействие – С). Схватка с ведьмой (непосредственная схватка с ягой – впоследствии дарителем – Д⁹—Г⁹). Девица избавлена (ликвидация беды как непосредственный результат предшествующих действий – Л⁴).

II (развитие). Ведьма указывает героям колодец с целющей и живущей водой (волшебное средство указывается – Z²). От воды они выздоравливают: Катоме возвращены руки и ноги, слепому – глаза (ликвидация ущерба путем применения волшебного средства; мгновенная ликвидация беды путем применения волшебного средства – Л⁵). Бабу-ягу бросают в огненный колодец (наказание – Н).

IV (конец). Слепой женится на девушке (свадьба – С^*).

III (развитие и конец). Герои отправляются выручать царевича (С↑). Катома вновь предлагает свои услуги Ивану (предоставление себя помощником в распоряжение герою – Z⁹). Его освобождают от унизительной службы (ликвидация начальный беды как непосредственный результат предшествующих действий – Л⁴). Мирное продолжение брака Ивана и царевны (возобновленный брак – с²).

8. Пример анализа сказки с двумя героями.

№ 155. I. Солдатка, рождение двух сыновей (i). Они хотят иметь коней (недостача волшебного средства или помощника – а²), прощаются (герой отпущен – В³), отправляются (C↑). Встречный старичок их выспрашивает (испытание дарителем – Д²). Они отвечают вежливо (реакция героя – Г²). Он дарит им по коню (получение волшебного средства в форме дара – Z¹. До этого два проданных коня на рынке оказываются негодными – утроение). Они возвращаются домой (↓).

II. Они хотят иметь по сабле (а²), мать опускает их (В³). Они отправляются (C↑), встречный старичок их выспрашивает (Д²), они отвечают вежливо (Г²), он дарит им по сабле (Z¹; до этого сабли, сделанные кузнецами, оказываются негодными – утроение). Они возвращаются домой (↓). – Этот ход дублирует первый и может рассматриваться как его повторение.

III. Братья уходят из дому (↑). Подорожный столб на одном пути предвещает воцарение, на другом – смерть (предвещение – см. табл. I, 8). Братья передают друг другу по платочку, который при беде другого будет кровоточить (передача сигнализатора – s), и расстаются (расставание и отправка в разные пути – <). Судьба первого брата: он продолжает путь (R²), попадает в чужое царство и женится на царевне (С^*). В седле он находит пузырек с целющей и живущей водой (находка волшебного средства – Z⁵; приобретение волшебного средства вынесено вперед и найдет свое развитие позже).

IV. Второй брат доезжает до царства, где змей пожирает людей. Oчередь дошла до царских дочерей (угроза пожирания – А¹⁷); следует отправка с целью противодействия (С↑), три боя со змеями и победа над ними (Б¹—П¹), в третьем бою герой получает рану, которую ему перевязывает царевна (отметка героя – К¹). Царь посылает водовоза собрать кости царевны (появление ложного героя). Он выдает себя за победителя (притязания ложного героя – Ф). После третьего боя герой приходит во дворец (связующий момент – §), его узнают по перевязанной ране (узнавание – У), ложный герой изобличается (обличение – О), наказывается (наказание – Н), свадьба (С^*).

III (продолжение). Другой брат едет на охоту (отлучка – е³). В лесном доме прекрасная девушка начинает его завлекать (обман антагониста с целью погубить – г³). Герой поддается ее обману (g³), она превращается в львицу и пожирает его (убиение – А¹⁴; одновременно служит местью за убийство змеев в предыдущем ходе: девушка оказывается сестрой убитых змеев). Платок у брата дает знак беды (сообщение о беде – В⁴), брат отправляется его избавлять (С↑). Езда на волшебном коне по воздуху (R²); девушка (львица) пытается его соблазнить, он не поддается (г³—g³_neg), заставляет ее отрыгнуть проглоченного и оживляет его (оживление – Л⁹). Прощает змеиху (Н_neg).